二、先天、后天八卦
先天八卦
先天八卦又称为伏羲八卦，是由宋代邵雍所传，邵雍之前，没有区分不同八卦体系，其源于道家。先天八卦讲的是对待、对称、平衡。
先天八卦图
从图可以看出：
先天八卦方位是：乾卦在南方、坤卦在北方、离卦在东方、坎卦在西方、震卦在东北、兑卦在东南、巽卦在西南、艮卦在西北。
按其所代表的东西的性质两两相对，分成四时，每对都是二个性质相反的东西，相对立的站在各一端，即阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了先天八卦方位图。我们从图中分析出阴阳相对的关系。
《说卦传》曰：天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆。
注解：天地上下的位置设定后，山泽一高一低也交互通气，雷风互相鼓动击迫应和，水火性质相异却彼此不厌，相反相成；八卦就这样相互交错。其义从乾一至震四为顺，表阳气上升过程，仿天道左行。从坤八至巽五为逆，表阴气上升过程，仿地道右行。同时，两两相互对待，即乾坤老阴、老阳对待，震巽长男、长女对待，坎离中男、中女对待，艮兑少男、少女对待。
先天八卦数为：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
注解：此数是依据伏羲先天八卦次序而排。相传孔子所作《系辞上传•十一章》写道：“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”下面先天八卦次序图就是根据《系辞》绘的。
先天八卦次序图
后天八卦
后天八卦又称文王八卦，传说是周朝圣君周文王所作。
后天八卦图
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《说卦传》曰:"帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮"。
注解：宇宙造化的一切生机出生于震，整齐生长于巽，光彩地显现于离，育养用事于坤，成熟和悦于兑，战惧交替于乾，劳苦困倦于坎，完成而又盟生于艮。
震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南;离卦，正南;坤卦，西南;兑卦，正西;乾卦，西北;坎卦，正北;艮卦，东北。
后天八卦数：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。
先天八卦为体，后天八卦为用。
三、五行
五行是指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为"五行"。五行学说是我国古代的取象比类学说，不是五种元素，而是将万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归属到水火木金土五个项目中。后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论。相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系;具体是:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，则与相生相反，是指两类不同五行属性事物之间关系是相互克制的;具体是:木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。【注解】古有五行相生相克图，以挨位为相生，隔位为相克。
五行相生相克图
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八卦所属五行：乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎属水，离属火。
十天干所属五行：甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。
十二地支所属五行：亥子属水，寅卯属木，巳午属火，申酉属金，辰戌丑未属土。
九星所属五行：一白贪狼星属水，二黑巨门星、五黄廉贞星、八白左辅星属土，三碧禄存星、四绿文曲星属木，六白武曲星、七赤破军星属金，九紫右弼星属火。
五行旺衰：
五行之说，古有旺相休囚死之说，以当令为旺，受生为相，我生为休，我克为囚，克我为死。
五行旺衰表
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四、十天干
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十干之义，很多书解释都大同小异，现特摘录《群书考异》说明一下：甲者，拆也，言万物剖符甲而出也。《易》曰：百果草木皆甲拆。乙者，轧也，言万物见初生，自抽轧而出也。丙者，炳也，言万物炳然著也。丁者，强也，言万物之丁壮也。故《邦国图籍》曰：成丁是也。戊者，茂也，言万物之茂盛。故《汉志》曰：孽茂于戊是也。己者，纪也，言万物有形可纪识也。庚者，坚也，言万物收敛而有实也。辛者，新也，言万物初新，皆收成也。壬者，任也，言阳气任养万物于下也。癸者，揆也，言万物可揆度也。
五、十二地支
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
子者，孳也，阳气既动，万物孳萌于下也。丑者，纽也，纽者，系也，续萌而系长也。寅者，移也，亦去引也，物芽稍吐，引而伸之，移出于地也。巳者，己也，己、起也，万物至此，已毕尽而起也。午者，仵也，亦云芜也，万物盛大，支柯芜布也。未者，昧也，阴气已长，万物稍衰，体暧昧也。申者，身也，万物之身体，皆成就也。酉者，老也，万物老极而成熟也。戌者，灭也，万物皆衰灭也。亥者，核也，万物收藏，皆坚核也。
