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每到端午时，就已经是临近夏至了。这时节旭日升得早、夕阳落得迟，白天很长，进入仲夏之日，这是端午节。因为古人认为“五”为毒数。所以午为毒时。所以到了端午时，总是要做一些驱邪消毒的事。端午节还有六个不一样的别称，你知道吗？让我们一起到农历小知识看看吧！
农历五月初五，是我国重要的传统节日端午节。端午节自古以来就有许多别称。
端阳节：五月正是仲夏，据《荆楚岁时记》载，因仲夏登高，顺阳在上，故称五月初五为“端阳节”。
重午节：午属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相；重，故端午节又名“重午节”或“重五节”。
天中节：古人认为，五月五日时，太阳重入中天，故称这一天为“天中节”。
浴兰节：端午是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。
解粽节：古人端午吃粽时，有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故有“解粽节”之称。
菖蒲节：古人认为“重午”时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。
中华民族悠久的历史，端午节作为历史上最传统的节日之一，在广阔的土地上，民族众多，端午的故事流传已久，那么在端午节这一天要做什么吗？除了熟知的吃粽子赛龙舟之外，本期的老黄历带大家一起来看看端午节要做什么？
佩豆娘：是旧时端五节妇女的头饰，类似步摇，用艾叶搭配纱，编制出各色人、物，栩栩如生，十分精巧。
画额：端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，那时人们认为可驱避毒虫。
避五毒：端午在古人心目中是毒日、恶日，认为这个日子里要小心，免得惹上灾厄。
吃粽子：端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
赛龙舟：赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
佩长命缕：端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，百索、辟兵绍、五彩缕等，名称不一，形制、功用大体相同。是用五色丝线编制而成。
佩香囊：端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
悬艾叶菖蒲：民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
作为我国的一个十分重要的传统节日，端午节的别称之多可称为最，而在这些各具趣味的别称之中，很多与古代人民的端午节习俗有关，那么就让我们来了解，端午节的别称——浴兰节的相关知识。
你可能喜欢》》端午节的别称：重五节
端午节之所以又叫做浴兰节，民间主要的说法是因为在古代，端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，为防止生病，古人就在此时以兰草汤沐浴去污为俗，如汉代典籍《大戴礼》中就说：“午日以兰汤沐浴”，而《荆楚岁时记》中也记载：“五月五日，谓之浴兰节。”
古人对于五月初五的端午洗浴是十分重视的，兰是一种香草，生山野间，其叶煮汤可以治风，故古人夏初采兰成风。《诗经·镶清》就是一首采兰诗。青年们在采兰时，相会于水边，谈情说爱。诗句中“士与女，方秉兰兮”中的“兰”便是“兰”。人们将兰采来，回家煮汤，用以洗身。梁武帝《忏悔诗》说：“兰汤浴身垢，忏悔净心灵。”
我国宋代，每到端午时皇帝还要把朝臣召来，命于宫内洗浴兰汤。大文豪苏轼有诗为证：“喜辰共喜沐兰汤，毒诊何须采艾镶。但得奉夔调鼎鼐，自然灾授变休祥。”从诗中看，苏轼对“采艾镶灾”的做法并不赞成，因为这是迷信，但他对“沐兰汤”却深以为喜，认为这是医治皮肤病等症的科学做法。
而在其他朝代，诗词曲中也多有描写女子端午沐浴的作品，这些都反映了兰汤浴的习俗，如元代张可久《重午席间》的开头即写道：“浴兰芳荆楚风流，艾掩门眉，符映钗头。”当女子浴罢，全身香洁，再参加节日的宴席，的确令人感到神爽。
眼看着就要到端午节了，大家一定都在期盼假期的到来吧。假期里与亲朋好友一起吃粽子、聊掌故，是多么悠闲的时光啊，那么就让我们一起来了解，端午节众多别称中的一个——重五节的由来。
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端午节为什么又叫重五节呢？这是因为我国农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，就等于是五五相重，故而把端午节又叫做“重五节”，也叫“重午节”，有些地方也叫做“五月节”。
端午又叫“重五”，在历代诗文里也有体现，如宋代的王楙就在十二星座的月份表-《野客丛书·重三》里说：“今言五月五日曰重五，九月九日曰重九”，明代袁宏道的诗作《和伯修家字》说：“京师盛重五，所在竞繁华。”而清代的姚鼐则在《祭侍潞川文》里写道：“重五泛舟，万夫呼噪。”
重五节这个别称，忠实地体现了“端午节在五月初五”的含义，不过在我国温州文成、青田、景宁等地方，却是在五月初四过重五节的。这是为什么呢？原来还有一个动人的历史故事。
传说当年，明朝的开国功臣刘伯温连同他的长子刘琏，先后被奸臣胡惟庸暗害了。过了几年，胡惟庸因谋反被杀，刘伯温的次子刘璟平乱有功，受到朱元璋的重用。
朱元璋有二十六个儿子，四子燕王棣最有本事，常受他父皇的赏识。当时，太子朱标已死，朱棣认定自己将来会做皇帝。万万料不到，朱元璋临终时立下诏书，传位给皇太孙朱允炆。朱允炆就是建文皇帝。朱棣看阿侄占了皇位，肚里烧起了无名火，他暗地里招兵买马，定要谋夺江山。
刘璟看出朱棣篡帝的野心，立即密奏给建文皇帝，提出了讨伐十六策。这朱允炆是个无才无能的昏君，认为叔侄是至亲，阿叔决不会有两条心，反怪刘璟多事，想离间叔侄的关系。刘璟见朱允炆不采用自己的计谋，也就辞官回故乡南田了。
后来，燕王朱棣果真起兵攻破金陵，夺去了皇位。当时，朱棣尽管知道刘璟与他作对，但总觉得他还是个难得的人才。为了收买人心，就降旨召刘璟进京做官，哪晓得刘璟托病不去。这一下，真叫朱棣又气又恼。他下旨捉拿刘璟，打算逼他到京后软硬兼施，好叫他诚心归顺。这样一来，还可借借刘国师的威名，治服其他旧臣。
钦差捕快到南田的这一天，正是五月初四。村里百姓晓得刘璟这一去凶多吉少，只怕再也见不到他的面了，家家都提前做粽子，煮鸡卵，送给刘璟，当做提前过重五节。
初五一早，刘璟要走了，乡亲们个个流着眼泪，从盘谷旧居一直送刘璟到亢五峰岭脚。在这里，刘璟与乡亲们诀别了。后来，就在这地方盖了一座亭纪念他，叫做辞岭亭。
再讲明成祖见刘璟押到，赶紧为他松绑，劝他说：“你是忠良的后代，朕早仰慕你学识渊博，才华出众，理当为国效力，与朕同享荣华富贵……”朱棣的话未讲完，刘璟昂着头，“哼”了一声讲：“我刘璟是深知廉耻的。你发兵金陵，夺了皇位，你能逃得出一个‘篡’字吗？”
朱棣看看刘璟根本不愿替他效劳，没法，只得把他杀了。从刘璟死后的第二年起，青田的八、九两都，也就是现在的文成、青田、景宁三县的一些地方，大家为了纪念刘璟，都把重五节改做五月初四了，此后年年如此，直到如今。
