《周易》第五十八卦详解
兑卦原文对，对，利，贞。
大象说：丽泽，兑。君子以朋友讲习。
白话解释交卦：通旺。吉利贞卜。
《象辞》说:这个卦是两交相叠，两泽相接，两水交流是卦的卦象。君子看这个卦，然后交朋友，讲习探索，推广知识。
解决了《断易天机》
兑占卜上下，为兑宫本位卦。兑换成愉悦、讨好、泽中之水可滋润万物，占人非常吉利。
宋朝易学家邵雍解
滋润万物，双重愉悦；和谐群伦，确守正道。
得此卦者，多喜庆的事，人情和谐，但要坚守正道，否则犯灾。
台湾国学大儒傅佩荣解
运气：朋友适用，好好珍惜。
财富:有人支持，盈利不难。
家:朋友住在一起；因为朋友结婚。
身体：熟医可治。
传统解卦这个占卜是同卦(下泽上泽)的重叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友互相帮助，快乐快乐。变成快乐。秉承刚劲之德，外抱温柔之姿，坚行正道，引导人民向上。
小象：两泽相守，更得泽中映月，美景良辰，令人愉悦。
运势：悲喜交集，有名有嘲，守正道，万事如意。
工作:因为善于人际交往，可以团结他人，得到支持。所以全面进步很顺利。只要坚持中正之法，动机正宗，是非分明，真诚与人和谐，前途光明。
做生意：非常有利，可以得到各种渠道的支持。但在顺利的时候，不要忘记谨慎的原则，尤其要警惕恶棍的欺骗。
求名:只要你有正宗的目的和真正的能力，你就能得到各种热情的帮助和支持，实现你的目标。
婚恋：彼此满意，成功的可能性很大。但不要太坚持自己的观点。
决策：聪明、开朗、体贴、体贴、热情、有组织。因此，我们可以顺利地担任领导职务。但是，我们必须坚持中正原则，公正工作，不要取悦上级，更不要欺负群众。始终保持谦虚的行为，尤其不要过于自信，否则很容易被坏人包围。
周易第五十八卦初九
初九爻辞初九。和谐，吉。
像：和谐之吉，行无疑也。
白话解释初九：和谐快乐，吉利。
象辞说：和谐快乐之所以吉利，是因为人际邦交没有怀疑。
宋朝易学家邵雍解
吉：得此卦者，人情和合，百谋皆遂。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数：以和为贵，万事皆吉。
财富:秋实可收，自然有益。
家：和乐融融；适当的室家。
身体:放心安心。
初九变卦初九变成了周易第47卦:泽水困。这个占卜是一个不同的占卜(下坎上交)重叠。阴为泽玉悦；阳为水，危险。泽水困，陷入困境，智谋无法运用。如果你仍然坚持正确的道路，快乐自在，你就会成功，改变现状。
初九卦的哲学含义
第一卦，卦：初九：和谐，吉祥。
这句话的意思是：能以平静快乐的心态对待人，得到吉祥。
从占卜的角度来看，初九以阳占据刚刚的位置，得位守正，有趋势。它在下卦中交换，交换为口，为悦。上卦也是上下相互交流的情况。这意味着初九和蔼可亲地主动与上面沟通，上面和蔼可亲地回应，所以非常幸运。
在《象》中，这样分析这一点:和谐的吉祥是毋庸置疑的。这里强调:以平静快乐的态度对待人，得到吉祥，是因为行为诚实，不被怀疑。
占据这一行的人，地位很低，没有地位，应该主动认识人。然而，我们应该注意，不要奉承，真诚地与人相处。注意第一次见面时，应该表现出亲密、氛围、适当，不要给人们带来愉悦或诡计多端的印象，这样以后就会轻松愉快地相处。
初九：和谐，吉祥。
像：和谐之吉，行无疑也。
周易第五十八卦九二卦
九二爻辞九二。福兑，吉，悔亡。
像：富兑之吉，信志也。
白话解释九二：优待俘虏，吉利，无悔。
象辞说：以诚信待人，人也热情待人，之所以吉利，是因为彼此有信任。
邵雍解是宋代易学家
吉：得这个卦的人，就是好运，万事祥和。当官是晋升的征兆。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数：上下同心，自然吉祥。
财富:以信为本，可以长可远。
家：与邻居共富；阴阳结合。
身体：疑病得解。
九二变卦九二卦变成了《周易》第17卦:泽雷随。这个卦是一个不同的卦(下震上调)重叠，震为雷，动为动；如果你把它变成快乐，你就会“跟随”。互相服从，有自己的东西，有自己的东西，有自己的东西，互相交流。必须趁机，有原则条件，以忠诚为前提。
九二卦的哲学含义
二卦，二卦：九二：福兑，吉，悔改。
富:诚实可信，真诚相处。
这句话的意思是:诚实快乐，吉祥，后悔消退。
从占卜的角度来看，1992年以阳占据了刚性位置。虽然他失去了位置，但他有一种刚柔并济的美德，这表明他的资格刚刚进入，可以怀柔执着。《象》这样解释这一点:“福兑之吉”，信志也是。这里强调:“心中诚实与人和谐，所以获得吉祥”，说明心中诚实、诚实，能取得好成绩。
从你那里得到一个真诚的朋友，或者一段感情，非常吉祥，你可以享受这种快乐，没有遗憾。
九二：福兑，吉，悔亡。
像：富兑之吉，信志也。
佛经指的是:诚实快乐，吉祥，无悔。
象辞指的是：诚信与喜悦的吉祥，是由于心灵的诚实。
周易第五十八卦九三卦详解
六三爻辞六三。来兑，凶。
象曰：来兑之凶，位置不当也不当
白话解释六三：以让人归服为乐，蕴含着危险。
“象辞”说：以让人归服为乐，蕴含着危险，因力小而任大，德薄而欲多，所行必不当。
邵雍解是宋代易学家
凶:得了这个卦的人，会有意想不到的灾难，甚至会失去理智，忘记自己的身份。当官的是听信诽谤，遭辱的烦恼。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数：奔波营求，虽成也辱。
财富:无信之商，未来堪忧。
家：去伪存诚；先合后离。
身体：小心外祸。
六三变卦六三卦变成了《周易》第43卦:泽天。这个占卜是一个不同的占卜(下乾上交)重叠。干为天为健；把它变成快乐。泽气升高，决注成雨，雨施地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决(去之意)就可以了，所以叫做（guài），夬即决。
九三卦的哲学含义
第三卦，卦：六二：来兑，凶。卦解释意思
这句话的意思是：前来寻找快乐，有危险。
从占卜的角度来看，六三以阴为刚位，失位，无中歪斜，又在两个阳之间，代表着无原则地上下迎合，有奉诚之嫌。
在《象》中这样解释这一点：“来兑之凶”，位置也不当。这里强调：“前来寻找快乐，有危险”，是因为居位不中不正。
在这一点上，你可能是一个缺乏自制力的人，主动寻找快乐。因为你选择了错误的时间或目标，结果是危险的。也许你有一定的地位和声誉，有恶棍来奉承，如果你听他们的奉承，奉承，结果是非常危险的。
六三：来兑，凶。
来兑之凶，位置不当。
佛经指的是：为了快乐，为了危险。
象辞是指来求喜悦的危险，因为有把自己放在正确的位置。
周易第五十八卦九四卦详解
九四爻辞九四。商兑，未宁，介疾有喜。
像：九四之喜，有庆也。
白话解释九四:尚未就修复邦交达成共识，但两国之间的分歧和矛盾已经恢复。
《象辞》说：九四卦所说的喜，就是指会有喜气的事。
邵雍解是宋代易学家
平:得了这个的人，经商盈利，或者进入人口，不好的人或者有病，不能谋望。当官的人会身居重要地位，有望升职。
台湾国学大儒傅佩荣解九五
九五。富于剥，有厉。
就像:富于剥，位也在。
白话解释九五:被剥国俘虏。剥国无理叫嚣，必受处罚(对我们来说，坏事会变成好事)。
《象辞》说：当被侵剥时，依然以诚信待人，如九五阳卦所象，此人秉行中正之法，一定能逢凶化吉。
邵雍解是宋代易学家
凶：得这卦的人，运气不好，多意外之祸。当官的人会被恶棍诬蔑。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数：居安思危，常得其昌。
财富:虽然有小损失，但信心依然存在。
家：诚信第一。
身体:皮肤有疾病，可以快速治愈。
九五变卦九五卦变成了《周易》第54卦:雷泽归妹。这个占卜是一个不同的占卜(下交上震)重叠。震动，长男；为了快乐，为了女孩。以少女从长男，产生爱情，有婚姻的动作，有嫁女的象征，所以叫做归妹。
运数：拼搏将成，权衡行止。
财富:担心的事情，商量处理。
家:多病不安；反复说媒成。
身体：心神不宁，喜事舒畅。
九四变卦九四卦变成了《周易》第60卦:水泽节。这个卦是一个不同的卦(下加上坎)叠加的。混为泽，坎为水。水流有限，大部分必须溢于泽外。因此，需要有节度，所以称之为节。相反，节卦是综合性的，相互应用。只有天地有节度，才能永远新鲜，国家有节度才能稳定，个人有节度才能极致。
九四卦的哲学含义
交换卦第四，交换卦：九四：商交，未宁，介疾有喜。
商业：指商业，表明思想不安。疾病：指危险。
这句话的意思是：反复考虑与人关系过密的危害，心情不宁，必须清除危险疾病才能有喜庆的结果。
从占卜的角度来看，九四属于阳，属于阴位。虽然他是一个刚健的大臣，但他的位置是歪斜的。与九五之君不合，却与下面的六三打得火热。然而，六三属于邪恶的恶棍，善于奉承。如果你和他相处得太近，你会受到九五君主的指责。九四思考了一遍又一遍，虽然奉承六三很有用，但与其划清界限，排除风险，不如最后好运。
《大象》这样解释了这一点:九四的喜悦，有庆祝。这里强调:九四可以拒绝诱惑，坚决守正，所以有值得庆祝的好兆头。
九四：商兑，未宁，介疾有喜。
像：九四之喜，有庆也。
周易第五十八卦九五卦详解
九五爻辞九五。富于剥，有厉。
就像:富于剥，位也在。
白话解释九五:被剥国俘虏。剥国无理叫嚣，必受处罚(对我们来说，坏事会变成好事)。
《象辞》说：当被侵剥时，依然以诚信待人，如九五阳卦所象，此人秉行中正之法，一定能逢凶化吉。
邵雍解是宋代易学家
凶：得这卦的人，运气不好，多意外之祸。当官的人会被恶棍诬蔑。
台湾国学大儒傅佩荣
运气：居安思危，常得其昌。
财富:虽然有小损失，但信心依然存在。
家：诚信第一。
身体：皮肤有疾病，快速治疗可以治愈。
九五变卦九五卦变成了《周易》第54卦:雷泽归妹。这个占卜是一个不同的占卜(下交上震)重叠。震动，长男；为了快乐，为了女孩。以少女从长男，产生爱情，有婚姻的动作，有嫁女的象征，所以叫做归妹。
九五卦的哲学含义
卦五卦，卦：九五：富于剥，有厉。
富:指诚信。剥皮:剥皮，指小人道长，君子道消，以阴剥阳。
这句话的意思是：沉溺于小人巧言令色中，诚实友好被剥去，必然危险。
从占卜的角度来看，九五以阳为君，执中得正，但与近君大臣九四相敌，却接近上六，这意味着君王沉迷于器乐欢乐，拒绝接受阳刚君子的忠告，却相信负极恶棍，所以会有危险。
在《象》中这样解释这句话：“富于剥”，位也在！这里强调：“沉迷于小人的巧言令色”，但无奈他所居住的就是他的职位。
占据这一线的人必须检查他们最近的所作所为。如果你不选择寻找感官满足，沉迷于休闲娱乐，或者信任那些你不知道的人，你将为此付出痛苦的代价。
九五：富于剥，有厉。
就像:富于剥，位也在。
