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兑卦:兑卦卦象详解

编辑:风水图 2024-04-03 08:46 浏览: 来源:www.nanyuekg.com
《周易》第五十八卦详解
兑卦原文对,对,利,贞。
大象说:丽泽,兑。君子以朋友讲习。
白话解释交卦:通旺。吉利贞卜。
《象辞》说:这个卦是两交相叠,两泽相接,两水交流是卦的卦象。君子看这个卦,然后交朋友,讲习探索,推广知识。
解决了《断易天机》
兑占卜上下,为兑宫本位卦。兑换成愉悦、讨好、泽中之水可滋润万物,占人非常吉利。
宋朝易学家邵雍解
滋润万物,双重愉悦;和谐群伦,确守正道。
得此卦者,多喜庆的事,人情和谐,但要坚守正道,否则犯灾。
台湾国学大儒傅佩荣解
运气:朋友适用,好好珍惜。
财富:有人支持,盈利不难。
家:朋友住在一起;因为朋友结婚。
身体:熟医可治。
兑卦:兑卦卦象详解
传统解卦这个占卜是同卦(下泽上泽)的重叠。泽为水。两泽相连,两水交流,上下相和,团结一致,朋友互相帮助,快乐快乐。变成快乐。秉承刚劲之德,外抱温柔之姿,坚行正道,引导人民向上。
小象:两泽相守,更得泽中映月,美景良辰,令人愉悦。
运势:悲喜交集,有名有嘲,守正道,万事如意。
工作:因为善于人际交往,可以团结他人,得到支持。所以全面进步很顺利。只要坚持中正之法,动机正宗,是非分明,真诚与人和谐,前途光明。
做生意:非常有利,可以得到各种渠道的支持。但在顺利的时候,不要忘记谨慎的原则,尤其要警惕恶棍的欺骗。
求名:只要你有正宗的目的和真正的能力,你就能得到各种热情的帮助和支持,实现你的目标。
婚恋:彼此满意,成功的可能性很大。但不要太坚持自己的观点。
决策:聪明、开朗、体贴、体贴、热情、有组织。因此,我们可以顺利地担任领导职务。但是,我们必须坚持中正原则,公正工作,不要取悦上级,更不要欺负群众。始终保持谦虚的行为,尤其不要过于自信,否则很容易被坏人包围。
周易第五十八卦初九
初九爻辞初九。和谐,吉。
像:和谐之吉,行无疑也。
白话解释初九:和谐快乐,吉利。
象辞说:和谐快乐之所以吉利,是因为人际邦交没有怀疑。
宋朝易学家邵雍解
吉:得此卦者,人情和合,百谋皆遂。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数:以和为贵,万事皆吉。
财富:秋实可收,自然有益。
家:和乐融融;适当的室家。
身体:放心安心。
初九变卦初九变成了周易第47卦:泽水困。这个占卜是一个不同的占卜(下坎上交)重叠。阴为泽玉悦;阳为水,危险。泽水困,陷入困境,智谋无法运用。如果你仍然坚持正确的道路,快乐自在,你就会成功,改变现状。
初九卦的哲学含义
第一卦,卦:初九:和谐,吉祥。
这句话的意思是:能以平静快乐的心态对待人,得到吉祥。
从占卜的角度来看,初九以阳占据刚刚的位置,得位守正,有趋势。它在下卦中交换,交换为口,为悦。上卦也是上下相互交流的情况。这意味着初九和蔼可亲地主动与上面沟通,上面和蔼可亲地回应,所以非常幸运。
在《象》中,这样分析这一点:和谐的吉祥是毋庸置疑的。这里强调:以平静快乐的态度对待人,得到吉祥,是因为行为诚实,不被怀疑。
占据这一行的人,地位很低,没有地位,应该主动认识人。然而,我们应该注意,不要奉承,真诚地与人相处。注意第一次见面时,应该表现出亲密、氛围、适当,不要给人们带来愉悦或诡计多端的印象,这样以后就会轻松愉快地相处。
初九:和谐,吉祥。
像:和谐之吉,行无疑也。
周易第五十八卦九二卦
九二爻辞九二。福兑,吉,悔亡。
像:富兑之吉,信志也。
白话解释九二:优待俘虏,吉利,无悔。
象辞说:以诚信待人,人也热情待人,之所以吉利,是因为彼此有信任。
邵雍解是宋代易学家
吉:得这个卦的人,就是好运,万事祥和。当官是晋升的征兆。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数:上下同心,自然吉祥。
财富:以信为本,可以长可远。
家:与邻居共富;阴阳结合。
身体:疑病得解。
九二变卦九二卦变成了《周易》第17卦:泽雷随。这个卦是一个不同的卦(下震上调)重叠,震为雷,动为动;如果你把它变成快乐,你就会“跟随”。互相服从,有自己的东西,有自己的东西,有自己的东西,互相交流。必须趁机,有原则条件,以忠诚为前提。
九二卦的哲学含义
二卦,二卦:九二:福兑,吉,悔改。
富:诚实可信,真诚相处。
这句话的意思是:诚实快乐,吉祥,后悔消退。
从占卜的角度来看,1992年以阳占据了刚性位置。虽然他失去了位置,但他有一种刚柔并济的美德,这表明他的资格刚刚进入,可以怀柔执着。《象》这样解释这一点:“福兑之吉”,信志也是。这里强调:“心中诚实与人和谐,所以获得吉祥”,说明心中诚实、诚实,能取得好成绩。
从你那里得到一个真诚的朋友,或者一段感情,非常吉祥,你可以享受这种快乐,没有遗憾。
九二:福兑,吉,悔亡。
像:富兑之吉,信志也。
佛经指的是:诚实快乐,吉祥,无悔。
象辞指的是:诚信与喜悦的吉祥,是由于心灵的诚实。
周易第五十八卦九三卦详解
六三爻辞六三。来兑,凶。
象曰:来兑之凶,位置不当也不当
白话解释六三:以让人归服为乐,蕴含着危险。
“象辞”说:以让人归服为乐,蕴含着危险,因力小而任大,德薄而欲多,所行必不当。
邵雍解是宋代易学家
凶:得了这个卦的人,会有意想不到的灾难,甚至会失去理智,忘记自己的身份。当官的是听信诽谤,遭辱的烦恼。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数:奔波营求,虽成也辱。
财富:无信之商,未来堪忧。
家:去伪存诚;先合后离。
身体:小心外祸。
六三变卦六三卦变成了《周易》第43卦:泽天。这个占卜是一个不同的占卜(下乾上交)重叠。干为天为健;把它变成快乐。泽气升高,决注成雨,雨施地,滋润万物。五阳去一阴,去之不难,决(去之意)就可以了,所以叫做(guài),夬即决。
九三卦的哲学含义
第三卦,卦:六二:来兑,凶。卦解释意思
这句话的意思是:前来寻找快乐,有危险。
从占卜的角度来看,六三以阴为刚位,失位,无中歪斜,又在两个阳之间,代表着无原则地上下迎合,有奉诚之嫌。
在《象》中这样解释这一点:“来兑之凶”,位置也不当。这里强调:“前来寻找快乐,有危险”,是因为居位不中不正。
在这一点上,你可能是一个缺乏自制力的人,主动寻找快乐。因为你选择了错误的时间或目标,结果是危险的。也许你有一定的地位和声誉,有恶棍来奉承,如果你听他们的奉承,奉承,结果是非常危险的。
六三:来兑,凶。
来兑之凶,位置不当。
佛经指的是:为了快乐,为了危险。
象辞是指来求喜悦的危险,因为有把自己放在正确的位置。
周易第五十八卦九四卦详解
九四爻辞九四。商兑,未宁,介疾有喜。
像:九四之喜,有庆也。
白话解释九四:尚未就修复邦交达成共识,但两国之间的分歧和矛盾已经恢复。
《象辞》说:九四卦所说的喜,就是指会有喜气的事。
邵雍解是宋代易学家
平:得了这个的人,经商盈利,或者进入人口,不好的人或者有病,不能谋望。当官的人会身居重要地位,有望升职。
台湾国学大儒傅佩荣解九五
九五。富于剥,有厉。
就像:富于剥,位也在。
白话解释九五:被剥国俘虏。剥国无理叫嚣,必受处罚(对我们来说,坏事会变成好事)。
《象辞》说:当被侵剥时,依然以诚信待人,如九五阳卦所象,此人秉行中正之法,一定能逢凶化吉。
邵雍解是宋代易学家
凶:得这卦的人,运气不好,多意外之祸。当官的人会被恶棍诬蔑。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数:居安思危,常得其昌。
财富:虽然有小损失,但信心依然存在。
家:诚信第一。
身体:皮肤有疾病,可以快速治愈。
九五变卦九五卦变成了《周易》第54卦:雷泽归妹。这个占卜是一个不同的占卜(下交上震)重叠。震动,长男;为了快乐,为了女孩。以少女从长男,产生爱情,有婚姻的动作,有嫁女的象征,所以叫做归妹。
运数:拼搏将成,权衡行止。
财富:担心的事情,商量处理。
家:多病不安;反复说媒成。
身体:心神不宁,喜事舒畅。
九四变卦九四卦变成了《周易》第60卦:水泽节。这个卦是一个不同的卦(下加上坎)叠加的。混为泽,坎为水。水流有限,大部分必须溢于泽外。因此,需要有节度,所以称之为节。相反,节卦是综合性的,相互应用。只有天地有节度,才能永远新鲜,国家有节度才能稳定,个人有节度才能极致。
九四卦的哲学含义
交换卦第四,交换卦:九四:商交,未宁,介疾有喜。
商业:指商业,表明思想不安。疾病:指危险。
这句话的意思是:反复考虑与人关系过密的危害,心情不宁,必须清除危险疾病才能有喜庆的结果。
从占卜的角度来看,九四属于阳,属于阴位。虽然他是一个刚健的大臣,但他的位置是歪斜的。与九五之君不合,却与下面的六三打得火热。然而,六三属于邪恶的恶棍,善于奉承。如果你和他相处得太近,你会受到九五君主的指责。九四思考了一遍又一遍,虽然奉承六三很有用,但与其划清界限,排除风险,不如最后好运。
《大象》这样解释了这一点:九四的喜悦,有庆祝。这里强调:九四可以拒绝诱惑,坚决守正,所以有值得庆祝的好兆头。
九四:商兑,未宁,介疾有喜。
像:九四之喜,有庆也。
周易第五十八卦九五卦详解
九五爻辞九五。富于剥,有厉。
就像:富于剥,位也在。
白话解释九五:被剥国俘虏。剥国无理叫嚣,必受处罚(对我们来说,坏事会变成好事)。
《象辞》说:当被侵剥时,依然以诚信待人,如九五阳卦所象,此人秉行中正之法,一定能逢凶化吉。
邵雍解是宋代易学家
凶:得这卦的人,运气不好,多意外之祸。当官的人会被恶棍诬蔑。
台湾国学大儒傅佩荣
运气:居安思危,常得其昌。
财富:虽然有小损失,但信心依然存在。
家:诚信第一。
身体:皮肤有疾病,快速治疗可以治愈。
九五变卦九五卦变成了《周易》第54卦:雷泽归妹。这个占卜是一个不同的占卜(下交上震)重叠。震动,长男;为了快乐,为了女孩。以少女从长男,产生爱情,有婚姻的动作,有嫁女的象征,所以叫做归妹。
九五卦的哲学含义
卦五卦,卦:九五:富于剥,有厉。
富:指诚信。剥皮:剥皮,指小人道长,君子道消,以阴剥阳。
这句话的意思是:沉溺于小人巧言令色中,诚实友好被剥去,必然危险。
从占卜的角度来看,九五以阳为君,执中得正,但与近君大臣九四相敌,却接近上六,这意味着君王沉迷于器乐欢乐,拒绝接受阳刚君子的忠告,却相信负极恶棍,所以会有危险。
在《象》中这样解释这句话:“富于剥”,位也在!这里强调:“沉迷于小人的巧言令色”,但无奈他所居住的就是他的职位。
占据这一线的人必须检查他们最近的所作所为。如果你不选择寻找感官满足,沉迷于休闲娱乐,或者信任那些你不知道的人,你将为此付出痛苦的代价。
九五:富于剥,有厉。
就像:富于剥,位也在。

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