说到仁义礼智信与五行，大家都知道，有人问儒家讲仁义礼智信,讲金木水火土而家又讲什么呢，另外，还有人想问怎么了然慈爱礼智信？这是怎么回事？其实怎生领略礼智信？下面就一起来看看怎么理解仁义礼智信？希望能够帮助到大家！
仁义礼智信与五行
仁.义.礼.智.信被称五常 ，它是指导人们举止行为的常理，不可以违背和搞乱。解说： 仁义理智信是中人们的行为规范，简称“五常。对人宽厚爱心，是仁；为人正派，爱憎分明，是义；待人彬彬有礼，行为端庄，是礼；处事果断周密，是智；做人诚实稳重讲信誉，是信。按照这”五常“去做，就可以成为正人君子；反之，则可能成为遭人唾骂的坏人。由此看来，“五常”虽是人们的行为规范，但至今仍有积极的意义。
儒家学说仁义礼智信的含义。
孔云:仁义礼,孟云:仁义礼智,仲舒云:仁义礼智信。（仲舒是董仲舒）
仁义礼智信此为五常
孔子也常谈仁义礼智，但他并没有将这五者并列，而是分述。最早提出这个观点。仁义礼智信 礼。
孟子说—仁义礼智根于心，就是说仁义礼智的道德是天赋的，是人心所固有的,是人的“良知、良能”,是人区别于的本质特征！仁义礼智信与五行。
董仲舒的思想为仁义礼智信其实是高于皇权的。
虽然君为臣纲，君叫臣死，臣不得不死。但人主的发号施令，一样要受到五常的约束。仁义礼智信对应五行。
三纲五常（三纲：君为臣纲 父为子纲 夫为妻纲），和其他的立宪制度一样，在历史上有效防止了皇权在废兴郡县之后的无限扩张。仁义礼智信反义词。
事实上，秦始皇这样的君王，就再也没有出现过了。
孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人（爱人）也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。”
仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。
孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，
曰：“仁之实事亲（亲亲）是也；义之实从兄（尊长）是也；礼之实节文斯二者是也；智之实，知斯二者弗去（背离）是也。”
董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则（“常道”），号“正常”。仁义礼智信分别指什么。
曰：“仁义礼智信五常之道”（《贤良对策》）。
怎生领略礼智信?
董仲舒的“五常”学说的特点是：对仁义礼智信作了不违背孔孟思想的发挥；将仁义礼智信与五行相匹配，把纯人伦的东入五行的范畴，从而为仁义礼智信提供了哲学依据，形成“五常之道”。
仁义礼智信与五行：儒家讲仁义礼智信,讲金木水火土而家又讲什么呢？
，一，二不偷盗，三不，四不妄语，饮酒。
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