《周易》第五十七卦详解
巽卦原文浔。小亨。利有攸往，利见大人。
象：随风，浔。君子以申命做事。
白话解释浔卦：略见通旺。有利于旅行，有利于见王公贵族。
《象辞》说:这个卦是浔卦相迭成的，浔是风，所以长风相伴，轻轻吹持续，是浔卦的卦象。君子观这个卦象，取决于长吹持续风，然后不断声明教规，反复颁布行政令，传达纲常仁义。
解决了《断易天机》
浔卦上下，为浔宫本位卦。浔为顺，谦虚顺从，对君子有益，对大人有益。
邵雍解是宋代易学家
顺伏容人，谦虚做事；得到更多的帮助，利在远方。
得到这个占卜者，运势变化无常，宜灵活应变，谦虚做事，可以得到意想不到的收获。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数：运程成功，万事皆宜。
财富:灵活应变，盈利可期。
家：可以安定下来；夫妻随。
身体:可能中风，需要人扶行。
传统解卦这个卦是同卦(下浔上浔)的重叠，浔为风，两风相重，长风不断，无孔不入，浔为顺，态度谦虚，行为不利。
小象：这卦是双重浔风重叠，浔为入，风无处不在，仿佛政令颁布，深入人心。
运程：曲折重重，运程起伏不定，要灵活应变，冷静，择善固执。
工作：在发展中，我们应该本着勇往直前的精神，克服一切困难和危险，努力工作。一切开始都很困难，会逐渐遭受挫折，但在人才和强大的人物的帮助下，会有理想的结果。
商业：市场竞争激烈，风险高。商业活动必须谨慎，遵循商业道德，以谦虚的态度对待同行和客户，直到竞争对手能够获得权益。
求名：以谦虚的态度对待一切，但又不能自卑、软弱、矫情，更不能虚伪，这样才能快速进步。
婚恋：不能抱着草率的心态，而要谨慎，相互理解。
决策：聪明、聪明、开朗，以谦虚的态度生活，将受到各方面的欢迎，但也能得到上级的关注。谦虚不能太多，以刚性为前提，不能表现为软弱和虚伪。否则，它不利于他们自己的成长。
第五十七卦的哲学含义
浔为风，八卦中浔的符号是“”。八卦中浔卦符号的形成，是古人在生活实践中，看到暴雨即将来临之前，往往会有大风吹来。就在山雨来风满楼的那一刻，天空中一层又一层厚厚的乌云在滚动，云下一股又一股的风在吹动。所以用“二”代表一层又一层的黑云，用“-”代表云下一股又一股的风。在一起，形成“”这样的标志，以代表风格。
荀卦初为阴，二阳在上。荀从乾卦初变为阴，乾为金玉，假装生意能获得三倍的巨大利润。荀是地震的旁通卦，震阳决心不耐烦，所以它是一个不耐烦的卦。从荀卦的占卜、占卜、占卜位置也可以体现出以下象意:外刚内柔、整齐、传递、业务、盈利、无处不在、钻空子、新鲜、话语、好消息、推荐、奔波、细情、怀疑、心烦、策略、不果断等。
周易第五十七卦初九
初六爻辞初六。胜败，利武人之贞。
象说：胜败，志疑也。利武人之贞，志治也。
白话解释初六:胜败听命，有利于武人占卜。
象辞说:胜败听命是因为没有偏见。武人要有坚定的意志，因为只有坚定的信念，才能勇敢无畏，处处不惊。
邵雍解是宋代易学家
平:得这卦的人，有得有失，不良的人多招诬蔑。当官或有差役，胜败不一，或有兼权，难含易。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数：谋事不能，考虑参军。
财富：犹豫不决，徒劳无益。
家：朝西有益；联婚士兵。
身体：积极强身。
初六变卦初六变成了周易第九卦:风天小畜。这个卦是异卦(下乾上浔)重叠，乾为天，浔为风。于顺当当，谷物滋生，所以占卜被称为小畜(蓄)。能量有限，只有发展到一定程度，才能大有可为。
周易第五十七卦九二卦
九二爻辞九二。在床下，用史巫若若，吉，无愧。
像：纷若之吉，得中也。
白话解释九二：病人卧病在床，祝史巫士降神祭拜，广灾驱鬼，忙碌不断。病情有所改善，灾难得以避免。
《象辞》说:祝史巫士驱鬼繁忙，病情好转的原因是九二阳卦居下卦中位，既得，灾难自退。
邵雍解是宋代易学家
吉:得这个卦的人，真诚待人，谋取利润。当官是晋升的机会。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数：神神保佑，运途成功。
财富：交易难决，最好占据。
家：虔诚祈祷；卜之则吉。
身体：崇拜免责。
九二变卦九二卦变成了周易第53卦:风山渐渐。这个占卜是一个不同的占卜(下艮上的浔)重叠。根是山，浔是木。山上有木，逐渐生长，山也随之改善。这是一个缓慢前进的过程，所以称之为渐进，渐进，渐进，不快。
周易第五十七卦九三卦详解
九三爻辞九三。频浔，吝啬。
像：频浔之吝，志穷也。
白话解释九三：勉强服从，其心必不顺畅。
《象辞》说:勉强服从，心不通畅，说明这是出于无奈。
邵雍解是宋代易学家
凶：得这个卦的人，运势低迷，有穷厄。当官有被贬职的烦恼。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数：位卑志低，备受忽视。
财富:太卑顺，怎么争利？
家:贫困家庭；低门户。
身体:太弱。
九三变卦九三卦变成了《周易》第59卦：风水松懈。这个占卜是一个不同的占卜（在下面的山脊上）重叠。风在海上行走，帮助，四面八方溢出。松懈，水流流动。代表组织和人们松懈，必须用积极的手段和方法克服，克服缺点，拯救松散，拯救危险。
周易第五十七卦九四卦详解
六四爻辞六四。悔亡，田获三品。
如：田获三品，有功也。
白话解释六四：没有遗憾，狩猎得到各种各样的猎食。
象辞说：捕猎获得各种各样的猎食，说明捕猎取得了巨大的成就。
邵雍解是宋代易学家
吉：得这个卦的人，就是好运，多福多利。读者会取得好成绩。
台湾国学大儒傅佩荣
运数：走上正运，出而有功。
财富：皮革羽毛，都能致富。
家：装修美观；华丽的婚宴。
身体：可以治愈。
六四变卦六四卦变成了周易第44卦:天风。这个占卜是一个不同的占卜(下浔上乾)重叠。乾为天，浔为风。天下有风，吹遍地面，阴阳交织，万物繁茂。（gǒu）占卜与占卜相反，互为“综卦”。即性，阴阳相逢。但五阳一阴，不能长久相处。
周易第五十七卦九五卦详解
九五爻辞九五。贞吉，悔亡，无不好。无初有终。第三天庚，后三天庚，吉祥。
象：九五之吉，位中正也。
白话解释九五:贞卜得吉兆，没有遗憾，没有坏处。虽然没有好的开始，但也有好的结果。时间定在丁日或桂日，一定会成功。
《象辞》说：九五卦之所以讲吉利，是因为九五阳卦占据了占卜的中位，就像人事合正道一样，自然吉利。
邵雍解是宋代易学家
吉：得此卦者，谋望得成，无往不利。当官先阻后顺。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数：中正之职，无往不利。
财富：初有小悔，后得大利。
家：坐北朝南；相配得当。
身体：三天可愈。
九五变卦《九五卦》变成了《周易》第18卦:山风蛊。这个占卜是一个不同的占卜(下浔上艮)重叠，与占卜是一个综合占卜。蛊原意为事，延伸为多事、混乱。容器长期不用，长虫被称为“蛊”，意思是世界久安，因循环腐烂。一定要创新创造，治理整顿，挽救困难，重振工作。
周易第五十七卦九卦详解
上九爻辞上九。荀在床下，丧其资斧，贞凶。
像:浔在床下，上穷也；丧其资斧，正是凶也。
白话解释上九:人藏在床底，钱被洗劫一空。卜问凶兆。
象辞说：隐伏在床底，就是上九阳卦山穷水尽的象子。金钱被掠夺，难道不危险吗？
邵雍解是宋代易学家
凶:得这个卦的人，多损失，或者生病。当官运气不好的时候，一定要小心。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数：越高越危，有违无得。
财富：由于循落败，消耗量很大。
家:丧；害怕内心。
身体：也许结束。
上九变卦上九卦变成了《周易》第48卦:水风井。这个占卜是一个不同的占卜(下浔上坎)重叠。坎是水；浔是木头。树木在水中蓬勃生长。人靠井生活，井是人挖的。互相抚养，井是用水培养人的。长期以来，人们应该选择这种美德，勤奋自鼓。
