六壬与奇门，二者皆尊为《周易》三式之首，其重要性无可否认，学之皆有收获。六壬与奇门之间，实有诸多共通之处，六壬之精妙，亦可应用于奇门盘中，互为补充。自学二者亦有各自之优劣。
有古语相传道：“奇门无真诀，六壬无假书。”在学习古籍方面，六壬似乎拥有更明显的优势。比较奇门的《烟波钓叟歌》与大六壬的《毕法赋》，可见《毕法赋》之质量更胜一筹。但在这个信息爆炸的时代，奇门的学习资料也日渐丰富，不再成为难题。
我国三大古秘术：太乙神数、奇门遁甲、六壬，三者分别对应天、地、人三才。太乙神数以观天象为主，洞悉天机；奇门遁甲则重于布阵之道，明察地理；六壬则更注重人事处理。其中奇门遁甲，被誉为三式之首，其构成包含“奇”、“门”、“遁甲”三个要素。这些要素最初只是军事术语，“奇”指三奇乙、丙、丁，“门”则是八（或九）个方位之门，“遁甲”则是隐藏甲（六甲）之意。
六壬之学，有大六壬与小六壬之分，于传统风水知识体系中占据基础地位。不懂六壬，难以称之懂风水。而奇门遁甲，则被视为中国玄学之大杂烩。其内知识繁杂，有的相互独立甚至矛盾。虽然其中涵盖诸多玄术知识，但彼此之间的联系断裂。有古语相劝：学奇门遁甲者，十学九疯。故请世人警惕，勿被那些自称精通奇门遁甲者所蒙蔽。他们或许只知其一不知其二，或是居心不良进行欺骗。
吾辈在探索这些古老智慧时，应保持谨慎与敬畏之心，不可盲目相信。真正的学问需要时间与努力的积累，而非一时的自我宣称。让我们在探寻这些古老智慧的道路上，保持清醒的头脑，不被表面的言辞所迷惑。
