杨公所论的龙法，精妙绝伦，直指风水核心之真假辨别。那些宣称三年学寻龙，十年学点穴的人，其实并未掌握杨公的真诀，所行之术不过是伪风水罢了。
雌雄交合，阴阳相融，是万物生发的源泉。山水之配合，为人类带来福祉，乃自然界的太极之象。每物自身皆有雌雄两体，山属阴而静，水属阳而动，此乃山水之阴阳。然寻龙并非只是观形，而是要理解山水交融的真正含义，此乃理性之所在。
所谓正神正位装，即将龙顶置于正神位，此位之山峰需有百步成龙之气。而零神位之水，无论宽窄、长短，只要低空而不填实，即可视为吉祥。此等原理，应用于水龙后空，三般卦之阴阳局法，四海皆准。
江东、江西、南北之法各有秘诀，如七星、城门公式等，皆为独门绝技。杨公言，唯有占卜可贯通这些秘诀，化零为整，为我所用。
张仲山对杨公阴阳之理一知半解，其飞星风水之说即由此误起。言人合得天机者，乃五行颠倒之论。张氏言挨星生旺，与杨公之理大相径庭。阴阳之道，在于都天大卦，知此方可安排山水阴阳，知道何山何水合阴阳，方可称之为真正的阴阳。
真龙必有真穴，真穴必有真明堂。明堂需平阳并停滞水，宽平者贵。知真明堂者，自然知真穴、真龙。
若龙真而穴误立，虽能发达得名，但必有缺陷，甚至招来意外之灾。若阴阳方向误立，则无法收聚向上之气，放水亦不能为我所用。水主财禄，若财禄不为我所用，官职必受影响。
龙山向水需符合局法原则，方能富贵。如尹申思亥来龙，配合乙辛丁桂之水，再得贪狼星、御门、天门、浔风等吉祥之气，龙山向水配置即完备。
杨公《宝照经》乃秘法，分阴阳、辨纯杂、配雌雄。此经所述乃实践经验汇聚，开阳成局、配水得法、合得雌雄者，必是吉祥之地。《宝照经》以水为重点，解释龙经星法。若知水之用法，即可识龙穴真假。地面大小皆需综合考虑，真正的龙穴并非只在山中才有，平阳岗阜亦可见。只要雌雄兼备、形势团聚，即可结穴。
平支岗阜无显著山脉时，不可再按龙经星法寻龙。此时需仔细识别脉脊，以水神朝绕为吉。穴位需动静相宜，即在水与现场之间寻找所有水抱情之处，阴阳相得之地即为穴位。
《宝照经》详剖三般卦雌雄的用法，乃《天玉经》原则的应用法则。若知玄机公式，即可知阴阳真意；知阴阳真意，即可知颠倒之法；知颠倒之法即可识龙兴衰。《宝照经》中全篇的精华都在于此。对此经深刻理解并灵活应用的人必然能在风水领域取得显著的成就和贡献。。
