什么是“父母三般卦”在玄空风水中的重要概念呢？这实际上源于杨公风水术理气的专著《天玉经》。这部经典是风水术中不可或缺的一部分，经过无数文人墨客的注解和疏解，留下了众多的版本。真正能够理解并解释清楚其中涵义的却不多。
“父母三般卦”是杨公风水术中一个极为重要的概念，也是玄空风水的核心要点之一。在《天玉经》中，这个术语贯穿始终，成为风水理气的重要依据。所谓“父母三般卦”，实际上就是金、木、水、火四大局的理论来源。
这四大局，对应着先后天八卦中的四个卦象：震卦为木，兑卦为水，离卦为火，坎卦为水。其中，“江东卦”即后天八卦的震卦，“江西卦”即后天八卦的兑卦。而离卦和坎卦则构成了“南北卦”。
在杨公风水术中，阴阳二宅的堪舆理论被建立在“三生万物”的基础上。也就是说，万千世界都是由“三”产生出来的。“父母三般卦”正是基于这种哲学思想，将八卦理论高度浓缩和概括，形成对风水理气的高度灵活应用。
杨公风水术的理论要点就是这四大局的灵活运用。这也就是为什么《天玉经》中多次提到“卦”、“父母三般卦”的真正含义。如果从八卦的角度去解释这部经典，可能会南辕北辙，因为杨公风水术实际上并不直接使用八卦。杨公在实际堪舆中，到各地验证古墓、古宅时，使用的是三合的理气方法。
江东卦与江西卦是风水学中的重要概念，涉及八神（八山）及与之相关的“挨星”。在江东卦中，水局、火局、金局、木局各有特定的“挨星”，形成了独特的布局。其中，“江东八神四个一”指的是只有火局有四个“挨星”。江西卦亦是如此，其布局中的“挨星”与江东卦有所不同，其中金局和木局是拥有四个“挨星”的局，这就是“江西八神四个二”。杨公风水术中的七十二龙被称为“挨星”，意指它们紧挨着地盘二十四山盘，象征着依附、靠近的意义。蒋氏将九宫飞星误称为“挨星”，显然是不恰当的。
关于三廖后天六十四卦地理风水，这是一个更为深奥的领域。古代的地理学不仅研究地球的形状和大小，还探讨各种自然现象和人文现象。地理环境的理解对风水学有着深远的影响。阴宅风水的坐申向寅兼庚甲，涉及到解卦和益卦等复杂的理念。每一个细微的变化都可能影响风水的走向和运势。至于您在2016年3月8日晚上九点三十分起卦问事业的问题，风水涣卦变山水蒙卦意味着您在事业上可能会遇到一些波折和困境，需要谨慎应对。其中的风水涣九五爻动预示着一种泄体的征兆，互卦山雷颐则表明需要付出巨大的代价才能避免危险。这是一个充满挑战的时期，需要您保持警惕和谨慎。这些都是基于风水的解读，仅供参考。
风水学是一个深奥且复杂的领域，涉及到众多的理论和实践。每一个细微的变化都可能影响到风水的走向和运势。对于普通人来说，理解并应用这些理论可能需要专业的指导和帮助。希望这篇文章能够帮助您更好地理解风水学的相关内容。
