泽火革，革故鼎新之象。原意是指祭祀之日用俘虏作人牲，而后得到亨通吉利的结果。其背后的哲学思想是生命和变革的不断循环和演进。这也反映出了自然界和社会生活中的一种普遍规律，即旧的事物消逝，新的事物涌现。这种变革不仅仅局限于自然界，也包括人类社会、家庭和国家的变化。在社会层面，如家庭不和会导致变故，君臣不睦则王朝更迭。这些变革并不意味着一切的终结，而是新的起点和延续。就如同野火烧不尽，春风吹又生一样，新的生命和力量总是在旧有的基础上孕育而出。
《彖辞》对此进行了深入的解释，指出革卦象征着水火相息、二女同居的矛盾状态。当矛盾达到一定的程度时，变革就会发生。这种变革是顺应天命的，如汤武革命，是顺应时代要求的伟大行动。在变革的过程中，《象辞》认为君子应当观察自然规律的变化，修治历法以明确时令。这也体现了人与自然的和谐共生，顺应自然规律的发展。
具体到爻象的解析，初九爻表示用黄牛的皮革加固战车，备战之意；六二T则意味着改变祭祀的日期以顺应战事的变化。九三爻描绘了出征的凶险情境，但只要振奋精神、重整装备，就能转败为胜；九四爻则意味着改变领导层会有大吉的结果。这些爻象的解析都体现了变革和适应的重要性。
《革卦》揭示了变革的普遍性和必要性，以及变革过程中的种种情境。无论是家庭、国家还是社会层面，变革都是不可避免的。而君子应当顺应自然规律和社会发展要求，明确时令，做出适应性的调整。在面对变革时，要坚定信念、振奋精神、重整装备，才能应对各种挑战并取得胜利。这样的变革不仅是家族延续、王朝兴替的标志，更是社会发展的动力和契机。在这个充满变革的时代里，我们需要有前瞻性的眼光和坚定的信念来应对未来的挑战和机遇。《象辞》中关于九四爻辞的解释深富哲理，它告诉我们改变帅旗、易将是吉利的，因为这能让有才能和品德的人得以施展他们的抱负。
【原文】九五：大人虎变，未占有孚。《象》曰：大人虎变，其文炳也。这段经文描绘了王公大人的威猛之势，如同猛虎下山，这种威猛并非凭借卜占就能得知，而是源于其内在的品格和决心。当大人赫然斯怒时，其威严如虎，仪态炳耀，使人信服。
再来看上六的爻辞，《象辞》描述君子精神振奋，而基层官兵的情绪却发生了激剧的变化。虽然君子仪态清朗雍容，但面对基层官兵的反常表现，如果选择此时征伐可能会有凶险。如果卜问居处则吉利。这里的“豹变”与上文“虎变”相呼应，都代表着大发威怒的意思。而小人洗心革面，说明他们已经去恶从善，服从君上。
《象辞》的注释从统治者的角度出发，对“革面”做出了独特的解读。尽管经文朴素地记录了基层官兵情绪的变化，但《象辞》的解读更多地站在了统治者的立场，强调服从君上的重要性。
《象辞》中的这段经文不仅揭示了领导者应有的威猛与品格，也揭示了军队中基层官兵的情绪变化及其影响。在理解和应用这些智慧时，我们需要结合实际情况，深入领会其内涵，以便更好地指导我们的行动。《象辞》的解读也让我们看到了古代智慧的深邃与丰富，值得我们深入研究和传承。
