《端午佳节》
唐殷尧藩
年少时，端午节饱含热烈的情感，但随着岁月的流逝，感慨之情油然而生。不愿随波逐流，仅通过艾符来迎合习俗，只愿在品尝蒲酒时谈论世间平和。白发日益增多，榴花鲜艳依旧。千年的英杰与庸常之人同样瞬息即逝，留下的只是少数名垂青史。
《端午纪念》
唐文秀
端午节源自何处？万古传闻都是为了纪念屈原。令人嗤笑的是，楚江的广阔却无法洗去忠臣的冤屈。
《端午盛夏》
唐李隆基
端午降临盛夏时分，白昼渐长。盐梅已作佐料，酒香四溢。古时的习俗留下痕迹，年岁的增长使得五彩细绳愈发长。面对轩窗，能感受到槿木的繁荣，靠近水边，芦香扑鼻。
《端午即事感怀》
宋文天祥
五月五日端午，赠我一枝艾草。故友难以相见，新知在万里之外。丹心始终如一，鬓发已改。我愿追寻灵均的脚步，虽隔三湘之地，心仍向往之。
《端午赐衣》
唐杜甫
宫中所赐的端午衣物，细腻柔软，如风中的细葛，如雪中的香罗。自天而降的恩赐，带来清凉之感。其长短恰到好处，终身难忘圣上的恩情。
《乙卯年的端午》
宋陆游
在山村中，端午时节的榴花繁盛。包裹粽子的双髻如分，束起的艾草似危冠。这一传统节日，让人回想起往昔的时光。
《竞渡之时》
唐卢肇 描述了端午竞渡的热闹场景：人们长久期盼端午节的到来并在馆驿楼前观看龙舟比赛的盛况。鼓声震动如同雷霆般的声音和龙舟在水中的激烈争夺令人震撼不已。人们相信龙的力量并争夺锦标的精神令人敬佩不已。 描绘了一幅端午节赛龙舟的生动画面展示了人们对传统文化的热爱和对祖先精神的传承和弘扬展示了端午节期间喜庆、热闹、欢乐的氛围。 端午节是赛龙舟和传承文化精神的时刻在卢肇的诗中我们看到了端午节背后的文化意义和历史价值以及人们对美好生活的向往和追求体现了中华民族的文化自信和自豪感。 端午节不仅仅是一个节日更是一种文化的传承和弘扬让我们铭记历史传承文化共同创造美好的未来。《端午有感》 宋张耒 竞渡的盛况唤起对千年冤案的深深怀念忠魂一去无法归还。国亡身殒如今已不复存在只留下离骚在世间传唱表达了对逝去英雄的怀念和对历史的思考体现了端午节的深刻文化内涵。《菩萨蛮端午日赏菊》 清顾太清 在端午节这一天盆中的菊花盛开香气四溢小扇带来微凉悠悠夏日长野人自得其乐不问世事的炎凉老圃栽种的菊花在五月开放展示了自然的美好和人与自然的和谐共处。《渔家傲五月榴花妖艳》 宋欧阳修 五月的榴花艳丽如火绿杨带雨垂垂重五色新丝缠角粽金盘送生绡画扇盘双凤展现了端午节时的美丽景象和丰富的习俗体现了人们对美好生活的向往和追求。《浣溪沙端午》 此诗作者虽未明确但流传广泛轻汗微微透碧纨明朝端午浴芳兰流香涨腻满晴川彩线轻缠红玉臂小符斜挂绿云鬟展现了端午节时的欢快气氛和人们的喜悦心情。《谢张仲谋端午送巧作》 宋黄庭坚 你家的玉女从小便见如今画作却难成似乎借助了天女之手绘出的萱草石榴格外明亮表达了作者对巧作的欣赏和对端午的美好祝愿。《端午三首》其一 宋赵覃 漫说投诗赠汨罗身今且乐奈渠何表现了诗人对端午节的感慨和对生活的态度尝试向艾人祈福祝愿。《已酉端午》 元贝琼 风雨端阳生晦冥汨罗无处吊英灵表达了诗人对屈原的怀念和对端午节天气的感慨。《小重山端午》 元舒 碧艾香蒲处处忙谁家儿共女庆端阳？描绘了端午节时的热闹场景和人们的喜悦心情。《端午日怀古》 元谢应芳 五月五日追前贤九歌九章鸣素弦表达了诗人对古人的怀念和对端午节的文化价值的思考。《表夏十首》其一（节选与端午相关部分） 唐元稹 彩缕碧筠粽香粳白玉团描绘了端午节的食物和习俗展现了节日的热闹气氛。《放歌行》 唐邵谒 （此诗较长与端午直接相关部分表达了诗人对屈原的敬仰和）对端午节端午节的诗意与情怀从古诗中探寻节日的韵味
在裘万顷的《端午上饶道中》中，我们感受到一个滞留京华的诗人对家的深深向往。春天已逝，端午节将至，他依旧未能回到温暖的家。身上的细葛香萝虽带有一丝无望的意味，但黄尘下的乌帽更彰显出诗人对生活的感慨与无奈。这首诗展现了诗人对家的思念和对节日的期待，同时也透露出一种生活的无奈与感慨。
而在边贡的《午日观竞渡》中，我们看到另一种端午节的景象。屈子的冤魂和楚乡遗俗被诗人描绘得如此生动，仿佛让我们置身其中，感受到那份历史的沉淀和文化的传承。江亭暇日的高会，更是将端午节的氛围推向高潮。诗人借醉讽离骚，将心中的情感抒发得淋漓尽致，让我们感受到他对屈原的敬仰和对节日的喜悦。
这两首古诗涵盖了端午节的多种习俗和情感表达，如纪念屈原、赛龙舟、吃粽子、挂艾草等。它们不仅为我们展现了端午节的热闹与喜庆，更让我们感受到古人对节日的敬畏与热爱。这些诗歌是了解端午节文化的重要窗口，也是领略古人情感世界的绝佳途径。
每一首古诗都仿佛是一幅美丽的画卷，将端午节的氛围、习俗和情感表达得淋漓尽致。无论是裘万顷的深情向往，还是边贡的敬仰与喜悦，都让我们对端午节有了更深入的了解和认识。这些古诗让我们感受到端午节的文化底蕴和古人的情感世界，也让我们更加珍惜和热爱这个具有深厚历史和文化底蕴的节日。
