在古代中国，女性的地位一直是社会结构中相对脆弱的环节，她们的行动规范充满了严格的束缚。尤其是在礼教笼罩下的年代，诸如“三从四德”的观念深深地烙印在每个女性的心灵深处。而女子的贞操更是被视为比生命更为重要的存在，一旦品行有失，便会遭受极其严厉的惩罚。
对于勾结奸夫、谋害亲夫的女性，古代有一种残酷的刑罚骑木马驴。这是一种专门针对女性的刑罚，用以惩罚那些被认为失节的女子。木马驴并非真正的马，而是一头用木头制成的驴形刑具。其背部竖立着一根尖锐的木桩，当女犯被强制按坐在上面时，那木桩便直刺其下身。随着木驴的移动，木桩伸缩，给女犯带来撕心裂肺的痛楚，许多受刑的女子因此惨死。
这种刑罚的起源并没有确切的历史记载，但据传闻是施世纶所发明，专门用于对付那些被认为不贞的女性。《施公案》中记载了施世纶得意地向观众展示他的发明，对于那些被指控失节的女性，这一刑罚无疑是一种极大的羞辱。
骑木马的过程极为残酷。女犯在受刑前会被剥光衣物，以验证身体的状况。根据史书《二十四史演义》的记载，明末时期的骑木马刑罚更为残忍，木柱会戳入阴道内，然后放开，让女犯身体下坠，直到木柱从口鼻穿出。
由于这种刑罚过于残酷，明朝初期常有女犯在游街前选择自尽。为此，官方制定了一系列措施以控制这一过程。女犯在受刑前会被转移到特殊的女牢中，进行身体检查，以确保她们能够承受住木马的折磨。而那些未过门的少妇或处女在受刑前还会被进行破身，以避免在游街时因过度出血而死亡。
木驴的样式因地区的工艺水平而异，有简单的也有复杂的。简单的木驴不过是一段圆木头下面安四条腿，像一张条凳。而复杂的木驴则可能涉及到一些机械原理，如制动杆、偏心轮等，以造成更大的痛苦和折磨。
在历史的长河中，有一种被称为“坐木驴”的囚车，用于那些被判处裸体游街但罪名较轻的女性犯人。这种木驴实际上只是普通的平板车，其上竖立着一根斜向后的长木桩，板车前部则树立着较短的两根木桩。据历史记载，大约在两宋时期，木驴刑罚首次在妇女犯罪中被使用。
早期的木驴构造相对简单，是一块长木板，下面装有驴腿或滚轮。女犯在定谳后，全身衣裤被剥光，阴户对准木驴背上的粗木橛直插进去。她的双腿被分开固定在木驴背上，无法缓解每一次的抽插带来的痛苦。游街时，部分地区会用带刺的荆条抽打女犯的后背，其他地区则用水火棍击打女犯的乳房和臀部。
宋元时期的木驴刑具被认为是针对女犯身体刑具的开端，其构造经过数百年的改良演进，到明清时期成为一种更为残酷下流的刑罚。第一次对骑木马的记载出现在《水浒传》中。而在明末清初，“骑木驴”的刑罚更加残忍，过程包括将受刑女子吊起，用木柱戳入下体，然后放开让其身体下坠。
判处木驴游街的女犯在处决前会受到极度羞辱，如被强迫展示乳房、下体和肛门。有些女犯在游街前甚至遭到衙役的或妇刑凌辱。如果女犯是处女或年轻少妇，为了避免下体在木驴游街时大量出血而身亡，她们的处女膜会被弄破，下体被充分开发。
古代的木驴刑罚是一种对女性犯人的极度羞辱和残酷折磨，充分体现了男权社会对"不守妇道"女性的残酷摧残。这种刑罚不仅是对犯人身体的摧残，更是对其心灵的折磨，是一种极其不人道的行径。在古代，对于女性的刑罚残酷至极，其中骑木马刑罚更是令人触目惊心。当女犯被木橛在下体抽动时，其双乳会随着身体的摆动剧烈跳动，而护卫人员甚至在游街时玩弄女人的乳房和屁股，这无疑是对女性人格的空前凌辱。为了木驴的安全性，官场刑狱曾对其做出改良，但在木橛的抽动和香油的喷射下，女犯所承受的刺激更为强烈。
这种刑罚的残酷性无所不在，是对女性极大的侮辱。当我们认为这种刑罚已离我们远去时，却在清朝晚期发现了清骑木马酷刑惩罚太平天国女兵的例子。在一封描述清兵凌迟太平军俘虏的信件中，我们看到了不同年龄、不同身份的女性遭受的悲惨命运。清军不仅让这些妇女和姑娘遭受骑木马的折磨，更有些少女被剖心剖腹，吃奶的婴儿也被夺去剖腹。
木驴刑法充分展现了封建专制社会对女性身体的残酷摧残。受过此刑的女犯，永远失去了在宗法封建社会中的地位，家人或亲属也不愿保释她们。封建官府可以用任何残酷的手段处死这些女犯，而不会受到任何道德上的非难。木驴的折磨不同于一般刑罚，女犯必须承受裸体游街示众的极度耻辱和身体被侵犯的痛苦。骑完木驴的女犯往往感到身体被“彻底洞穿”，许多人会出现大小便失禁的情况。
这种刑罚的可怕之处在于，女犯的身体在行刑游街时受到相对保护，但凌辱足以令她们精疲力尽。年轻女犯一面被木驴在身体里残酷地蹂躏，一面着被送到处决的刑场。看着现代女性热衷于穿越回古代，真不知她们如何看待这种刑罚。这种残酷程度比中国古代十大酷刑还要可怕，让人毛骨悚然。
古代的刑罚制度是对人性的践踏，是对女性的极大侮辱和伤害。我们无法想象古人如何忍受这种非人的折磨。也让我们更加珍惜现在的生活，更加感激现代社会的文明和进步。
