风水学作为古老而深奥的学问，首要有两大核心门派：局势派和理气度。
局势派，人们常常联想到以局势论吉凶的风水大师管铬和郭璞。这一派别主要侧重于地理形势，以龙、穴、砂、水等元素来评判古今的吉凶。虽然局势派下又有峦头派、形象派、形法派三个分支，但它们之间紧密相连，并无完全分离。
峦头派着眼于自然界的山川局势，将自然界的地理形态分为龙、砂、山三类。龙指的是远处的山脉；砂则指穴场周围三百六十度内的山丘；而山则指的是穴场外的远处山峰。
形象派则是一门深邃的学问，它将山的形势生动地看作某种动物或其他物体。例如，某山的形状像一只狮子，这样的形象被赋予了许多称号，如“美人照镜”、“七星伴月”等。
形法派则建立在形象化派的基础上，探讨峦头中的一些规律，主要论述形象与穴场的合作规律。例如，一条路与穴场对冲，在形法派中称为“一箭穿心”。无论是哪种形式，都离不开山体（峦头），而对山体的研究也离不开形象和形法。
在我国许多山势险峻的地方，由于山势对风水的影响较大，许多风水师都重视山势形象与峦头。
另一大门派则是理气度，又被称为屋宅派或三元理气度。这一派别涉及阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六王等几乎所有的五术理论观念，形成了非常复杂的风水学说。由于理气度理论过于繁杂，才衍生出许多小的门派。学习风水学理气度的读者要特别谨慎选择，否则不仅学不到真正有用的东西，还可能做出凶祸的风水布局。
八宅派是理气度中的一个重要分支，它主要将坐山配游星论吉凶，以及根据住所八卦坐山分为东四宅与西四宅，然后与人命结合来评判吉凶。八宅派的风水理论相对简略，有时难以精确。
除此之外，还有命理派、三合派与二十四山头派、翻卦派、玄空飞星派、星宿派等。这些派别的理论也是相互渗透、相互融通的。但风水学门派繁多，有用和无用驳杂其间，学习者必须去伪存真，避免走入误区。
风水学中的局势派和理气度是相互补充的，学习风水学的人需要对两派的精华兼收并蓄。既要精通理气度，也要吸收局势派的精华。这样才能真正掌握风水学的奥秘。
