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当今社会不断进步，人们经济水平不断提高，人们的文化活动也越来越丰富。面对着新兴文化的挑战，传统文化的形势显得越来越严峻。合肥有很多传统文化活动，而庐剧就是最重要的一个，它不仅丰富了人们的生活，也丰富了合肥文化。
庐剧流行于安徽境内皖中、皖西、沿江的大片地区和江南的部分地区。庐剧是在皖西大别山一带的山歌、合肥门歌、巢湖民歌、淮河一带的花灯歌舞的基础上吸收锣鼓书、端公戏、嗨子戏的唱腔发展而成的，因其创作、演出中心在皖中一带，古属庐州管辖，故定名为庐剧。已有近200年历史。
庐剧的传统剧目分花腔小戏、折戏、本戏三类。
花腔小戏以反映劳动人民生活情趣和爱情为主要内容，也有一些讽刺喜剧和闹剧，如《卖线纱》、《放鹦哥》、《上竹山》、《借妻》、《骂鸡》等。还有部分反映清末人民斗争生活临时编演的剧目，如揭露鸦片鬼丑态的《打烟灯》，反映农民投奔太平军的《下广东》等。
庐剧折戏多为本戏中抽出的“戏胆”（具有独立性的精彩部分），如《张四姐闹东京》中的《捣松》、《梁祝》中的《闯帘》、《蓝衫记》中的《张太和休妻》、《三元记》中的《教子》等。有些虽然来自徽戏、京剧或其他剧种，但通过庐剧艺人长期在农村演出，剧中人的性格、感情、语言，都从主要观众──农民的角度出发，加以重新塑造、丰富、深化，因而带有浓厚的生活气息和乡土特色。
本戏以家庭悲欢离合、爱情、公案为主要内容，除本剧种独有的《柴斧记》、《手巾记》、《干旱记》、《河神》等外，大都移植改编明清传奇、鼓词和其他剧种的剧目，如《彩楼配》、《琵琶记》、《药茶记》、《孟姜女》、《天宝图》等。
中国是礼仪之邦，结婚又是人一辈子的大事，所以在我国的各个地方，无论是古代还是现代，人们都非常重视婚姻嫁娶。长期以来，每个地方都形成当地特色的婚俗。在合肥，也有特别的结婚习俗，体现了丰富的合肥文化内涵，一起来了解一下吧。
合肥的传统婚俗，突显合肥地域文化的特色，汇南北婚俗之精髓，又不失个性。如在成婚那天，合肥的新娘进洞房前，要与新郎交换鞋穿，双方穿着对方的鞋，共入洞房，表示夫妻同行和谐（鞋），白头到老。
花轿将至男家时，以三声炮通报，男家也放鞭炮迎接。临门，先由两位长嫂各持一火把迅速绕轿一周，并唱道“老嫂燎轿，天神知道；火把一照，邪气跑掉。”以此，除去沿途所沾邪气，这叫“燎轿”。然后，新郎在轿前长揖三次，恭请新娘下轿。接着，“全福人”打开轿帘，由大姑小姑扶新娘下轿，并说“要想发，大姑拉；要想有，小姑扭。”此时，大门紧闭，必须由新娘上前喊道“娘！开门。”这叫“改口”。婆婆在门内问“来家是否听话？”“一切都听婆婆吩咐。”有问必答，直到满意后才开门让进。合肥有些地方，故意把喜轿拦在门外，叫也不开，谓之“憋性子”。
新娘下轿时，有一位“全福人”手拿米斗或簸箕，装上米谷和豆子，往轿里和地上抛撒。近代，改用金银纸屑。新娘下轿后，脚仍不能沾地，由几块红毡或布袋铺在路面，交替向前延伸，新娘一一踩过，谓“传袋”，旁边有人喊“一代传一代，十代传十代……”一直喊到万代才罢。
合肥过去有给新娘挑盖头的习俗，就是在客人中选一能唱者，用秤杆挑盖头，边挑边唱“小小秤杆圆溜溜，出在鲁班山里头。张班砍来李班修，一路明星照到头。拿到长街做买卖，人家请俺挑盖头。我把盖头挑起来，娘婆二家都发财……”唱完挑起盖头就走，后由东家用香烟、糖果等物换回。气氛十分欢乐。
闹房，有文闹和武闹，文闹是新人对诗、对唱、互相考问。武闹，有的出于善意，只是语言动作粗了些；有的则过于庸俗，甚至野蛮，如把新娘按倒在床上，脱鞋脱袜，扒衣服，语言带挑逗性，甚至不堪入耳。无论文闹或武闹，家人一般不予阻拦，称“闹发闹发，越闹越发”。通过闹房增加欢乐喜庆气氛，尽快克服男女生疏感，打破僵持局面，促进感情融洽。
闹房至半夜，吹鼓手吹起喇叭，大放鞭炮“送房”，亲友告辞。伴娘送来酒菜与成双碗筷，新人喝“交杯酒”，旧时称“合卺”，是指新郎新娘在洞房内共饮合欢酒的意思，古时合卺是指破匏为二，合之则成一器。匏就是匏瓜，俗称葫芦。匏瓜分为二，象征夫妇原为二体，以线连柄，又合二为一，因为匏“苦不可食”，用其盛酒，象征同甘共苦，成琴瑟之合，合而生育，共建美好生活。后来改为喝交杯酒，所用器皿，由匏改用酒杯。所谓交杯，即新郎、新娘各执一杯，先喝一口，然后换杯互饮。现在为手臂交叉，互饮对方杯中酒。
饮过交杯酒，伴娘和“全福人”等告辞，新婚夫妇铺被就寝。
有的地方在新人就寝之后，有人躲在窗沿下偷听新婚夫妇窃窃私语。合肥民间有“三听”，即“婆母听”、“姑嫂听”、“亲友听”。“婆母听”有的是“听病变”，以防房事发生意外；有的是“听人品”，从言语察看新娘的品行。“姑嫂听”主要是从新娘的言语中看以后是否好处；“亲友听”大都是恶作剧，找些笑料。有些新人早有准备，整夜没有声响。
婚后第三日，新娘回娘家省亲称为“归宁”，俗称“回门”。夫妇同往，称为“双回门”。娘家以酒宴招待。回门的意义不仅在于女儿探望父母和其它娘家人，因女儿嫁夫，人生巨变，遇到诸多新的问题，又难以对外人启齿，只好利用这个机会当面请教母亲。对新郎来说，拜门认亲熟悉岳父家庭和亲属关系，以便增进往来。父母通过接送、过礼、进餐，表达心理祝愿，规劝女儿、女婿。回门一般是当日返回。肥西高刘一带，一个月后娘家来人接回女儿，住满一个整月，称为“住对月”，俗语有“三天回门六天接，一个月回去住对月”。
中秋是我国古老，并且流传已久的传统节日，在中秋，每个地方都会有自己特别的庆祝中秋到来的方式，那么在合肥，有哪些中秋习俗呢？接下来就跟随本期的老黄历一起来看看吧！
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合肥中秋习俗
吃藕
相传，包公晚年，宋仁宗封赏功臣，因包公为国操劳一生，为官清廉，欲将半个庐州(合肥古称)赐封给他。但包公认为自己为官二十多年，不占民财，两袖清风，如今已是暮年，也希望自己的后代能自食其力，于是，谢绝赏封，毕竟圣意难违，深思熟虑后，只要了一段护城河，就是今天的包河。
有一年，庐州大旱，包河周边的树皮草根都被吃光了，饥饿的灾民自然很想吃这包河里的藕。当时包公就亲笔写下“河藕能吃不能卖，愿者挖藕度荒年”的告示叫家人贴到街上，百姓听说后，纷纷下河挖藕充饥，度过了难关。
后来百姓们感谢包公的恩德，不愿意将藕挖尽，特意留下许多藕根，让其能繁衍至今，但包河里的藕和一般的藕不一样，人们常说藕断丝连，包河的藕不仅鲜嫩可口，而且每个藕都有七个孔，断而无丝，被人们誉为无丝藕，象征着包公的无私精神，而且合肥还留下一句歇后语“包河藕——无丝（私）”。这里的丝具有了双重含义，除了藕丝的含义外，另一个就是借丝的读音表达“公正无私”的“私”。
合肥人吃无丝藕，还离不了冰糖，以表示“冰心无私”的风范长存。
如今在合肥包公祠两侧、浮庄周围和九狮广场南面的包河上栽植的几十亩荷花，盛夏期间一派荷叶田田，随风摇曳的荷叶翩翩起舞，荷花怒放，散发出沁人心脾的清香，“包河的藕无丝”不再只是一个传说和一段佳话了
杀鸭子
传说元朝末年，统治者规定每十户汉人供养一名“鞑子”，近百人用一把菜刀。平时，菜刀要用铁链锁在井坛上。
当时汉人为了发起统一暴动，利用中秋节吃月饼的习俗，将“八月十五杀鞑子”的信条夹在月饼中，提前分发到全国各地，并在中秋节这天发动起义，一举推翻残暴的元朝。
合肥人为了纪念此举，便在中秋节杀鸭子，音似“杀鞑子”。鸭子烧板栗，是饭桌上必不可少的一道菜。
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祭月
老合肥人在中秋节晚上不仅赏月，家庭里的女性还要祭月。成年男性不可以参加这项活动，因为月亮里住的是嫦娥，是女性祭祀的对象，要对着月亮烧香、磕头，小男孩可以跟着母亲、姐姐、嫂子参与。
摸秋
中秋节，可以随意到别人家田地里“偷”点瓜果生吃，不仅不会被骂，被“偷”东西的人家反而很高兴，这就是“摸秋”，被“偷”的东西越多，就意味着上天赐予的福气越多。
“摸秋”对新婚夫妻来说还有一重意思，盼望生儿育女的夫妻，设香为供，携手拜月，闭着眼睛在篱笆下摸索。摸到南瓜，便预兆生男孩，因南与男同音；摸到峨眉豆（扁豆），便预兆生女孩。
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玩火把
中秋节还有一项必不可少的集体活动——玩火把。全家把酒赏月之后，几个村子的人聚在田间地头，高高举起燃烧的火把，一边疾走一边喊口号，几乎所有的年轻人都要参加这项活动，具有驱邪驱怪、庆祝丰收之意。
磨百刀
中秋节这一天，家家户户都要磨菜刀。相传元朝初年，统治者惧怕民众反抗，对其他民族实施残酷的镇压政策，就连菜刀也要一百口人才允许使用一把，故称“百刀”。
人民忍无可忍，趁八月十五中秋节互赠月饼之机，在月饼里面放一个蜡丸，蜡丸中裹着纸条，纸条上写着八月十五起兵反抗元朝统治。为了多杀元朝统治者，家家户户在起兵前把菜刀磨得锋利无比，这就是“磨百刀”的由来。
在日本，经常会有一些很有意思的文化节日，像文化节就是其中的一个，在那天，守卫森严的日本皇宫会举行一场盛大的受章仪式，颁给那些对文化事业做出贡献的人，下面就让我们一起去了解一下日本的文化节吧。
问日本文化节是哪天？
答11月3日是日本文化节
11月3日是日本文化节，文化日是日本国民节日之一，在1954年以前是为纪念日本明治天皇诞辰而设立的节日。1964年11月3日日本公布新宪法，，将这一天改为文化节，以提倡热爱自由平等，促进文化事业的社会原则。
节日活动
在这一天，会对文化事业有卓越贡献者会被授予“文化勋章”。在皇宫举行文化勋章的颁发仪式。文化勋章是授予给在文化（包括学术、科学技术、艺术）领域有特殊功绩者的勋章，是日本国内文化领域的最高勋章。该勋章始于1937年，由天皇陛下颁发，2008年有8位获奖者，至今已有346个人获得该勋章。
除了文化勋章以外，日本政府还在春秋季节举行勋章授予活动。该活动在战后停止了一段时间以后于1964年重新开展起来，现在以“春秋授勋”的形式在春季和秋季每年举行两次授勋活动。2008年11月3日日本的各家报纸都对在秋季授勋中获得勋章的4028人作了相关报道。获奖对象是从政界、官界、经济界、学术界、演艺界、体育界等各个领域中选拔出来的，其中还包括来自40个国家的75名外国人。给在增进与日本友好方面做出杰出贡献的外国人授勋时，是由外务大臣推荐，经过内阁的审查、评价之后决定。
