广东七夕节的习俗有哪些 民间活动是什么

七夕节在不同的地方有不同的习俗，而在广东也有很多习俗活动来庆祝七夕节的到来，那么广东的七夕的习俗有哪些呢？又有哪些民间活动呢？接下来就跟随本期的老黄历一起来看看吧！

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广东七夕节的习俗活动

七夕取水

过去，肇庆“七月七”落坑洗白白、到河里担水回家避邪，是农村常见的七夕仪式。广宁人普遍认为农历七月七这天河溪的水特别清凉，广宁人称之为“七姐水”，父母都会叫孩子去河溪里洗身，也许寓意着用“七姐水”冲去小孩子身上的污浊，以游泳锻炼身体，祈求孩子们强健平安。

有这样的传说，七月七当日山坑泉水更甘甜，是一年之中水质最好的时候。此时接取的山泉水，装回家中用水缸或瓦缸存放，据说放置一年都不会腐臭。有村民当天从山里接回来的水，放入冬瓜浸泡，喝下去具有解毒清热功效。如有大人小孩发生惊风热症等症状，可饮用这“七姐水”治病。

泛舟游石门沉香浦

据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰，称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。

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用脸盆接露水

七夕还流行用脸盆接露水，说它是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快，用它给小孩煎药杀虫效果好。中医认为，露水可以入药，可用以煎煮润肺杀虫的药剂，或把治疗疥癣、虫癞的散剂调成外敷药，可以增强疗效。

染指甲

染指甲是流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东等地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年轻美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好。

泡七色花水

在惠州，有七夕泡一盆七色花水让女人更美的说法。七色花也就是七种花，必须是没有毒性的花，例如米兰花、玉兰花、香花草、茉莉花、玫瑰花、康乃馨、大红花等。相传在七夕午夜时，仙女与董永相会，如果看见有人把七色花泡的水盆放在露天的地方，就会施下仙水，让有情人终成眷属。在这个时候泡的花水，女人用来洗脸会更美。

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用苹婆来供奉

在广东民间有一习俗，每年的七月初七“乞巧节”都用苹婆来供奉。苹婆其名来自梵语，相传由唐代三藏法师从西域传入，并因七月初七又是牛郎与七姐相聚日，所以又称之为“七姐果”。苹婆是在七月初七前后上市，且它是岭南珍稀果品，又称“凤眼果”，上市期约半个月，故平时不易吃到。

拜七姐

在福建、广东及东南亚一带时兴“七夕拜七姐”。这是旧时女儿家的大节日。节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。

从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

七夕节在如今被称为是中国的情人节，在古时七夕节是一种浪漫的传说，在七夕节为了迎接节日的到来，还会有一些民间活动，那么七夕节在民间有哪些活动呢？七夕节是什么意思呢？接下来就跟随本期的老黄历一起来看看吧！

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七夕节民间活动

折桃枝

折桃枝是七夕节的风俗之一，桃枝，能祛除邪恶之气，解虫毒，止腹痛。用以洗发，可除污秽油腻。

揉木槿

在七夕这天，大多妇女会在水中将木槿叶揉碎，滤取槿叶汁用以洗发，俗名为槛树条。据说，用槿树条洗发可令头发长期保持光洁，而绝没有一点害处，除垢功能比肥皂等清洁用品还要好得多。

洗梳具

谚语道“六月六，开书篆；六月六，检箱服。”江苏的嘉定，浙江的湖州，江西的德兴等地，这一天妇女大多有洗头发、洗梳具的活动。

染指甲

七夕时，妇女捣取风仙花汁，染无名指的指甲尖，把它称为红指甲。相传如果将红指甲保留到第二年元旦，老人看到，能治眼睛昏花。

贺牛生日

七月七是牛郎织女相会的日子，为了表示祝贺，就称这一天为牛生日。七月七日牧童采野花，插于牛角之上，称为贺牛生日以借此表示对牛郎的同情。

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拼七巧板

七巧板又名智慧板，用一块正方形薄板截成七块，大小不等，可以任意拼合出各种人物、字体等形状，用以开启小孩子的智惫。

穿针乞巧

在七夕风俗中，针是一种特殊的节日道具，乃古代女孩子必须会用的，做“女红”即针线活儿的必备。七月七当晚，如果能顺利穿针引线就是“得巧”了，“输巧”的人要将事先准备好的礼物送给得巧者。

种生求子

就是用一个纸板或者木板弄上一寸厚的土，七月初一这一天就要栽上绿豆、小豆。等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又称为“五生盆”或“生花盆”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

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七夕节是什么意思

七夕释义农历七月初七的晚上。神话传说，天上的牛郎织女每年在这天晚上相会。

七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及东亚各国的传统节日，该节日来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝。

因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，所以人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。2006年5月20日，七夕被中国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。

七夕节以牛郎织女的民间传说为载体，表达的是已婚男女之间“不离不弃、白头偕老”的情感，恪守的是双方对爱的承诺。随着时间演变，七夕现已成为中国情人节。

七夕节相信大家都不陌生。又名乞巧节、七巧节或七姐诞，始于汉朝，是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日，相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。七夕节民间有哪些活动？就让传统节日来告诉你吧。

穿针乞巧

这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

喜蛛应巧

这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

五代王仁裕《开元天宝遗事》说“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。

投针验巧

这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

兰夜斗巧

起源于汉朝宫廷的游戏，汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后，经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。她说“汉宫在每年的七月七日，在百子池畔，奏于阗乐之后，就用五色彩缕，互相绊结起来，叫做‘相怜爱’。随后，宫中的宫娥彩女们，一起到闭襟楼上，大家学习穿七巧针乞巧。而有个叫徐婕妤的宫女，可以把生的菱藕雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上，皇上把这些小玩意在晚上随手放置在宫中的桌角上让宫女们摸黑寻找，这种游戏就叫做‘斗巧’。”

七夕节是一个流传已久的传统节日，而为了迎接七夕的到来，各个地方都会有一些习俗活动，那么在宁波七夕节有哪些习俗活动呢？怎样过七夕的呢？接下来就跟随本期的老黄历一起来看看吧！

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宁波七夕节习俗活动

做“巧芽汤”

宁波民间尚有做“巧芽汤”的习俗，先于七月初一将谷种或绿豆放入小盒中用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来七夕拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕这天，剪芽做汤，给儿童吃，称“巧芽”。

相思雨

指望年年七夕天气总是风清月白、群星璀璨，显然是奢望。每逢七夕下雨的年份，虽然无法展开乞巧、赛巧、卜巧等活动，但老宁波会在斜风细雨中承接“七夕雨水”，宁波民间认为，七夕雨水乃双星相会时织女“泣涕零如雨”所致，称“相思雨”或“相思泪”，属“圣水”。人们集聚圣水，宝爱备至，以备经年炊饮、濯发或沐浴之用。

月下乞巧

乞巧游戏分“赛巧”和“桐叶卜巧”两种。赛巧女孩对月穿针线，祈求织女能赐以巧技。姑娘们手执彩色丝线对着月影灯影将线穿过针孔，谓之“赛巧”。所谓“卜巧”，即以桐叶在水中投射的影子叩问自己是巧是笨。如桐叶之影像花、像云、像字或其他美丽形状，谓“乞得巧”。如针影或粗或直，无花或云的形态，则属“乞得拙”。

吃童子鸡

七月初七，镇海、北仑一带人家都有吃新鸡的习俗，宁波老话“七月七，吃新鸡。”相传双星相会，若无公鸡报晓，他俩便能长相厮守，为了让这对有情人终成眷属，遂有吃公鸡这一奇特的习俗，顺便也“秋补”一下。宁波老话讲“好看是戏，好吃是鸡”，老宁波认为，七月七吃新鸡，跟冬令进补同理，年轻人吃新鸡长身体，老年人吃新鸡强筋骨。

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葡萄架下听悄悄话

在宁波农村，七夕这一天，少女会独自一人去葡萄架下或生长茂盛的南瓜、茄子田塍里蹲着，敛声屏气，凝神谛听，依稀能听到织女的洗碗声，或许还能听到牛郎和织女相会时低声密谈。未婚少女在遐想双星的浓情蜜意之余，趁机祈求牛郎织女保佑自己日后嫁个如意郎君，赢得纯真的爱情。

悬挂西瓜灯

旧时宁波人乞巧喜欢用瓜灯助兴，宁波民间有将七月称为“瓜月”的。宋代庆元（宁波）知府吴潜《鹊桥仙》“馨香饼饵，新鲜瓜果，乞巧千门万户。”制作瓜灯先将西瓜的瓤肉挖掉，再在西瓜的外皮上雕刻各种精美的浮雕图案，瓜内点上蜡烛，别具一格的观赏灯具就算制成了。

槿树叶爿（pán）滰头

宁波老话“牛郎织女碰头，槿树叶爿滰头”。（“滰”在宁波方言中是“洗”的意思）七夕前一天，女子摘槿叶子，外加上橘子叶、紫苏等，放置于天井之中，承接“织女之泪”——露水，称“天孙水”，又称“七夕水”。旧时妇女于此日采摘槿树叶揉成汁液，放入水中洗头发，相传织女用槿叶汁洗头，故头发乌黑。

喜蛛结网

往昔七夕，在宁波坊间，妇女把活蜘蛛安于盒内，于次日观看，如见喜蛛结网，意味着“乞得巧”了。七夕过后，姑娘们要将自己所制作的小工艺品、小玩艺，彼此相赠，以示情谊。

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“凤穿牡丹”纹样的金团

在宁波民间的七夕祭品里，有一种宁波独有的供品，那便是印有“凤穿牡丹”纹样的金团。凤，象征女性；牡丹，喻富贵人家。“凤穿牡丹”图样隐含了将待嫁的少女嫁入富贵之家的期盼。

印巧果

宁波七夕乞巧的应节食品中要数“巧果”最为出名。巧果，又称“乞巧果”，款式繁多。宋朝时宁波街市上已有七夕巧果出售，均含“七夕乞巧”之意。有模拟神话中牛郎与织女相会时脸上泛起幸福微涡“笑靥儿”花纹的巧果；有模拟天上织女织布梭的梭形面果；有模拟传说中牛郎掷给织女的牛拐子的三角形巧果。

拜织女

七夕这天，妇女们聚集于宗祠或自家明堂内，在浩瀚星空之下，摆设各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女。“香案”是用纸糊的，案上用茶、酒以及“五子”红枣、花生、桂圆、莲子和瓜子作供品，寓意“早生贵子”；陈列瓜果、巧果、胭脂花粉、纸制的花衣裳、鞋子、日用品和刺绣、鲜花等，琳琅满目，称为“贺双星”。姐妹们在香案扎制上下功夫，暗比高下，看谁制作得精巧。