在2020年这个充满历史转折的年份，人们对未来充满了探求和渴望，纷纷寻找占卜算命的方式，试图窥探未来的底牌。在王阳明看来，人生的祸福变迁即使是圣人也难以避免。虽然圣人拥有更加无私坦荡的内心以及见微知著的智慧来应对变化，但占卜算命并非是为了预知未来，而是为了求得内心的明澈与自信。
在王阳明的《传习录》中，有两段关于占卜和算命的问答值得我们深思。关于《易》的解释，朱熹侧重于卜筮，程颐侧重于明理，那么哪个是正确的呢？王阳明认为，占筮和理都是探究天道、规律的途径，只是后人过于注重卜筮的表象，将其视为小技。实际上，博学、审问、慎思、明辩、笃行等寻道明理的过程，都是卜筮的一种形式，目的在于“神明吾心”。当人有足够自信时，是不需要卜筮的；只有心有疑惑时，才通过卜筮问天，寻求内心的正知。
“至诚前知”是古人智慧思维模型中的一部分。至诚的人没有私心，能够保持内心的寂然不动，从而看清事物的本来面目。他们拥有强大的感知感应能力，能够洞察秋毫之间的变化。王阳明并不认可“前知”，他认为人生而平等，祸福的来临无法避免。追求“前知”则是出于趋利避害的私心，破坏了公平。他更强调的是通过修炼提升对当下的应对能力，即所谓的“诚神几”智慧思维模型。这一模型提醒我们，在面对纷繁复杂的世界时，应该保持一颗澄明无私的心，专注于当下，做好自己的事情。
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