谈到生肖属相的划分，常常引发大家的疑问：是按照农历还是阳历来算呢？这个问题涉及到深厚的中华文化和古老的生肖传说。
在中国古代，生肖的起源难以追溯，但早在东汉时期，王充的《论衡》中就有了关于十二生肖的记载。书中提到每个地支对应的生肖，为我们今天熟知的十二生肖奠定了基础。生肖到底是以农历还是阳历为基准呢？这其实是一个关乎时间概念的问题。
我们知道，每个生肖所代表的时间，恰好是地球绕太阳转一圈的时间，也就是十二年一个周期。生肖的划分并不是按照阳历或阴历来简单划分的。正确的做法应该是以节令来划分，即从交立春的那一刻开始，至次年交立春前结束。这样，每个生肖的时间界定就是精确的。
有人可能会问，为何不能按照农历正月初一零时作为两生肖的分界点呢？因为这样会导致遇到闰年时，一个生肖要管十三个月，这会使得天干地支的配对出现混乱。生肖的划分并不是简单地按照农历或阳历来的，而是根据节令来的。
关于生肖为何取数十二，也有其深厚的文化渊源。《周礼春官冯相氏》中记载，时间的分割以十二为累进单位，一纪便是十二年。《国语晋语四》还提到黄帝之子分为十二姓，这也与生肖的划分有着紧密的联系。在中华文化中，生肖不仅仅是一个时间概念，更是承载了丰富的传说和文化内涵。
当我们农历1991年11月27日是什么星座时，其实更应该关注的是这一天所处的节令时间，而非单纯地按照阳历或阴历来界定。生肖属相的划分是一个融合了时间、天文、历史和文化等多重元素的问题。
属相既非完全按照阳历划分，也非完全按照阴历划分，而是以节令为基准来界定。每个生肖背后都有着深厚的文化内涵和古老的传说，共同构成了中华生肖文化的重要组成部分。当我们谈论生肖时，其实是在一个关于时间、历史和文化的故事。
