时常听到人们将烦恼增多和内心的空虚归咎于物质生活的繁荣，然而这并非全然如此。物质无疑会对人的心灵产生影响，但关键在于人心的选择和反应。烦恼的增长，更多的是因为在物质条件改善后，人们内心的执着和欲望也随之增长。
两千多年前，释迦牟尼佛在菩提树下明悟，他感叹众生皆有一颗本自具足的菩提心。无论我们过去多么贪婪、残酷、奸诈、愚昧，这颗心始终未曾减损，一直存在于我们的内心深处。我们修行的目的并非为了再去成就什么，证明什么，而是引导我们放松下来，逐渐贴近这内心的良知。
我们难以体会到良心，是因为日常生活中的行为大多与良心背道而驰。许多习惯，尤其是心的习惯，让我们一再陷入困境。我们以一种紧张对抗的方式生活，趋利避害、推卸责任、自以为是、过于在意自己的方法等等。我们修行就是要扭转这些习惯，使自己逐渐摆脱困境。
趋利避害大概是所有众生最根深蒂固的一个习惯。其本身并无问题，我们想要脱离痛苦、寻求解脱，这是趋利避害的一种表现。但问题在于，很多人对趋利避害上瘾，一感到不舒服就立刻寻找慰藉，不愿给自己留一点时间去认知和体会。
就像天气热时想要立刻开冷气，天冷时想要立刻烧暖气，风吹日晒觉得辛苦，出门就要坐车。在这个过程中，我们不仅错过了四季的乐趣，还变得越来越脆弱，越来越容易受到伤害。
这种对趋利避害的上瘾，也有人称之为“纵欲”。我们一般认为纵欲是指过度的放纵和沉溺，但在日常生活中，只要有条件，人们都会愿意纵欲，因为纵欲是人们躲避不安的惯性方式。
当人们孤独、忧郁或感到有压力时，会采取各种方式来逃避，如喝酒、暴饮暴食、购物、打电话、上网，或者躲在沙发里不停地换电视频道，总之就是不想留一点空间给自己去面对那份孤独、忧郁或压力。
用来帮助我们躲避不安的活动本身，又会带来新的烦恼和问题。我们原本是想让自己免于痛苦，得到轻松，但实际操作却是用一种痛苦来替代另一种痛苦，如此循环往复，更加强化了我们的恐惧。
以前的人们在调节情绪时还能写信、看书或培养某种爱好，而现在的人们却远没有那份耐心，除了对快速变化的生活节奏，对什么都很快感到厌倦。人生如朝露，但我们似乎还嫌它过得不够快。现代社会中，许多人对趋利避害上瘾，不能容忍哪怕是一丁点的不舒服、不满足、不方便，所以不停地寻找安慰、追求快捷，并且深信能找到。
物质条件的改善让人们心里的执着和欲望增长，烦恼也随之增多。小时候，一块手表就能让你舍不得放下，现在却有车、有房、有存款等各种事物牵动着你的心。心里的空虚也是因为物质丰富后有更多的方式逃避痛苦，你可以更频繁地更换安慰的方式，结果就是你更频繁地感受到不满足和挫折。
回想小时候，特别是物资匮乏的年代长大的孩子，一块糖、一件新衣服就能让你快乐很久。当你从父母或他人手中接过这样的礼物时，你内心充满感激。然而随着年纪的增长，你眼中的礼物越来越少，你得到的越来越多的东西都被认为是理所应当。这个世界上聪明的人许多，努力的人更多，但并非所有人都过得比你更富足安逸。只能说你比他们幸运，然而你却忘记了感念自己的福报。
佛陀早就告诉我们：所有经历都是苦。这并不是说我们主动选择受苦，而是人生的必经之路。我们要学会接受并感恩生活中的一切际遇。同时提醒读者文章来源于网络可能存在侵权风险请在使用时注意甄别和遵守相关规定感谢分享互联网是一个资源共享的生态圈我们崇尚分享的精神。
