在我人生的混沌时期，我开始对世界充满怀疑，难以信任他人。我用刀割断过去，采取最原始、最笨拙的方式，通过自我反思，将思考的结果逐字逐句记录在《周易》的古老文字中。这条道路是单向的，无法回头。在几经回顾之后，我感到“元亨利贞”的循环终于走过。现在，我略去中间繁复的过程，只告诉你结果和原因。
“元”，意为初始、开始，如元旦、元神等。在解读《周易》时，“元”字引发的争议只与“大”字有关。《周易》中的“元”与“大”并无直接联系。作者运用智慧，不会将二者混为一谈。在卦词中，“元吉”出现次数虽有限，但其含义远重于“大吉”。
当我深入研究《周易》时，我发现单独出现“元”字的卦，其初卦都具有特殊意义。例如干卦中的“潜龙不用”，坤卦的“履霜，坚冰至”，以及屯卦的“磐桓打基础”等。这些卦在事物发展过程中呈现出六个阶段的明显特征。而其他未单独出现“元”字的卦，或者在六个方面出现，或者呈现出整体占卜的画面思维。但这些卦的阶段特征远不如上述明显。简而言之，“元”字想要告诉我们的，是事物发展初期的状况，像一个友情的提醒。
至于“亨”字，若单独出现在卦词中，不能简单地理解为亨通、通顺。在《周易》中，“亨”与发展变化有关，但并非指发展变化本身，而是指占卜及占卜所描述的具体情况。换句话说，“亨”字告诉我们应注意的具体情况，究竟是亨通还是不亨通。
有人将“亨”翻译为祭祀（享受的异体字），将“元亨”翻译成大祭祀，与“利贞”一起弘扬大祭祀，有利于占卜的人。也有人误解为把美好的东西聚在一起祭祀。“元”与“恒”结合时，初始与发展的结合揭示了事物发展的完整六个阶段，甚至一些初始的线索也涉及到恒久的问题。
对于“利”字，它与“亨”字的情况相似。断章取义的话，字面理解为合适的意思，与和谐关系不大。合适与否取决于具体的占卜和占卜给定的情况，以及“利”这个词在什么情况下与什么动作相匹配。在占卜中，没有单独的“利”字，一定是吉祥的。如果我们只看到“大为亨通”和“吉利”，那么“三多凶”和“四多恐惧”就失去了意义，我们也无形中扭曲了文言文，误解了十翼的真正含义。
