《周易》第三十卦详解
离卦原文离开。利贞，亨。畜母牛，吉。
象说：明两作，离开。成年人继明照四方。
白话解释离卦：吉利占问，通泰。喂牛，吉利。
《象辞》说:今天太阳升，明朝太阳升，不停顿，这是离卦的卦象。贵族王公看着这个卦象，以不断的光辉照耀着四面八方。
解决了《断易天机》
离卦离上离下，是离宫本位卦。离可取光辉、美丽、离散，有利于文章，不易拜师。
邵雍解是宋代易学家
附丽光辉，谦逊缓进；公正温柔，顺则吉。
得到这个卦的人，要谦虚谨慎，稳步进取，前途光明。急进和情感用事的人会有损失。
台湾国学大儒傅佩荣解
运气：努力修德，前途光明。
财富:与火有关，一切都有收获。
家：贵人之家；可得继室。
身体：热症严重，小心。
传统解卦这个占卜是同卦(下离上离)重叠的。离者丽也是粘附的意思，一阴附丽，上下两阳。占卜代表火，内外明。离为火，为明，太阳反复升落，持续运行，心平气和。
小象：两离火相重，上下透明，火有气，但无形，主虚假不确定。
运程：外形极盛，烈日当空，凡事不宜急进，感情用事。
工作:已经快进入端点，繁荣衰落。一定要总结经验教训，趋善辟邪，顺自养，居危知危，鼓励斗志，避免妄动。为了重振工作，我们应该得到帮助，得到人们的支持。
做生意：不要急于求成，要勤奋，忧心忡忡，考察市场走势，公平交易，不要钻空子，争取与他人密切合作。
求名：在方向不确定之前，不能四处乱跑，要坚持不懈，坚持追求，虚心向有才华的老人求教。
婚姻和爱情：可能很难找到自己的伴侣。最好请可靠的朋友和长辈帮忙。不要急躁。双方应相互尊重，避免邪念。
决策:乐天知命，顺应自然，年轻时急于进步，无法实现梦想，但坚持正直谦虚，没有灾难，经常保持警惕，可以转危为安。在危急情况下，我们应该寻求帮助，但我们应该仔细选择我们的目标。晚年要知道命运，尤其是不顾时势，不能轻举企图。
第三十卦的哲学含义
离为火，《易经》中离卦的符号是。八卦中离卦符号的形成，是古人遥望远方，看到熊熊的火焰在土地上点燃，于是用阳性标记“一”绘制地块，用阴性标记“一”绘制火焰。离卦是上下的阳，中间的阴，看起来像燃烧的火焰，代表火。
离卦一阴居中，二阳在外，外刚内软，外硬内软，有从中心向外发展的方向，有离散的形象。所有龟、蟹、龟、贝类、士兵的衣服、帽子等外刚内软的东西都归类为离卦。
离卦还具有象征意义、进步、依恋、华丽、华丽、文明、礼仪、观察、开放、发现、扩展、扩展、扩展、外力、干燥、焦虑、煽动、冲突、冲突、否认、攻击、流行、报告、调查、轻浮、表达、自满、甜言蜜语、反抗、谎言、枯燥、无聊、空虚等。
六十四卦中的离卦是八卦中的离卦重叠，标记为“”。离卦象征的意义是粘附。《序言传》说:“陷阱一定是美好的，所以它是分开的；离者也是美好的。”离卦的上卦是坎，意思是深陷一定会粘在一个地方，所以之后就是离卦。
《象》就是这样分析离卦的：明两作，离；大人以继明照在四面八方。
《大象》中提到的离卦是光辉不断升起的表象。这里的离卦代表太阳。太阳从东到西升起，所以有一个充满光明的形象。太阳的光继续反射，必须悬挂在天空中，所以代表粘附；伟大的角色效应这种现象，也应该继续使用太阳般的光辉美德。
离卦给人的启示是依附于它，属于中上卦。在《象》中，我们断绝了这个占卜:官员占主导地位，庄农其他产业增加，商业交易利息厚，工匠占主导地位。
周易第三十卦初九的详细解释
初九爻辞初九。履错然，敬之，无愧。
如：履错之敬，以辟咎也。
白话解释初九:听到脚步声，立即提高警惕，防止灾难。
“象辞”说：听到纷纷涌来的走路声，立即提高警惕，可以避免灾难。
宋朝易学家邵雍解
平:得这个卦的人，一定要防无妄之灾，要谨慎，或者有足病。当官要安守。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数：临事恐惧，得助成。
财富:暂时没有大利，但可以无罪。
家：大道旁边。
身体：小心行走。
初九变卦初九变成了周易第56卦:火山旅。这个占卜是一个不同的占卜(从下到上)重叠。与丰占卜相反，这个占卜是“综占卜”。山上的火不仅燃烧，而且火势不断蔓延，就像路人一样，急于赶路。因此，它被称为旅游占卜。
初九卦的哲学含义
离卦第一卦，卦：初九：履错然，敬之，无罪。
鞋子：指鞋子，脚步，有走路的意思。错然：指的是混乱的外表。
这句话的意思是:步伐混乱，但保持尊重和谨慎，没有错。
从占卜的角度来看，初九占据了刚刚的位置，具有刚健、健行、积极的特点。位于初九，说明事情一开始就有急功近利的特点。如果你在做事的原始方向有待确定，你就会争取进步，你可能会横冲直冲，步伐混乱，有可能陷入危险。这是一个警告，要求你小心，不要鲁莽行事。
“大象”说：“履行错误的尊重”，以指责。这是为了警告人们，在工作中，因为渴望快速的成功和即时的好处和混乱，但在知道之后，我们必须变得尊重和谨慎，不要轻举妄动，这样做的关键是防止灾难。
占据这个占卜者，如果他们缺乏确定的目标和混乱的步伐，他们可能会导致错误的方向。因此，我们应该根据自我反思，确定目标和方向，然后以尊重和谨慎的态度做事，以免犯错误。
初九，说明依附前要认清目标。无论依附的对象是企业、老板、朋友、目标、理想，都不要急于前进，而是在做事之前要谨慎尊重。
占据这一线的人可能在礼仪上犯了错误，出了一些问题，甚至嘲笑。这时，你可以真诚地向对方道歉，送一些礼物，这样对方就不会责怪你了。如果你参加庆祝活动，你应该在仪式上小心谨慎，以免犯错误。
周易第三十卦九二卦详解
六二爻辞六二。黄离，元吉。
像：黄离元吉，得中道也。
白话解释六二：天空出黄霓霓，大吉大利。
象辞说：黄色附丽于身，大吉大利，因为六二之卦居下卦中位，就像人得中正之法。
邵雍解是宋代易学家
吉：得到这一卦的人，财利可获。当官的人会受到重视。读者会取得好成绩。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数：文明在外，名利必显。
财富:利在土木，平淡无奇。
家：振起家声；可成佳偶。
身体：抑热病。
六二变卦六二卦变成了周易第14卦:火天有很多。这个占卜是一个不同的占卜(下乾上离)。上卦是离，是火；下卦是乾，是天。火在天上，万物普照，万民归降，顺天依时，大有成就。
九二卦的哲学含义
离卦二卦：六二：黄离，元吉。
这句话的意思是：粘在黄色上，
第二，我们要注意按照中正的原则来分析这一点:“黄离元吉”，得中道。这里强调“粘在黄色上，大吉大利”是因为黄色代表坚持正确的道路，可以获得大吉大利。
古人使用五行的方向和颜色：东方的木头是青色的；火在南方，是红色的；黄金在西方，是白色的；水在北方，是黑色的；土壤在中间，是黄色的。黄色在中间，六月二日占卜的中间位置，因此附着在中间颜色；六月二日也属于阴位，符合阴位的特点，具有中正的美德，因此结果是幸运的。
占据这一行的人，要注意在与人相处时，要遵守中庸思想，不要偏激，这样才能受到各方面人物的欢迎，做事才能成功。
周易第三十卦九三卦详解
九三爻辞九三。日光之离。不鼓而歌，则大旬之愁，凶猛。
如说：日光之离，何能久也。
白话解释九三:黄昏时分，天空中发生了霓虹灯，这是一个凶兆。每个人都不敲鼓唱歌来摆脱它。老人感到难过，灾难即将来临。
“象辞”说：黄昏时分的霓虹灯，怎么会长久不散。
邵雍解是宋代易学家
凶:得这个卦的人，乐中生悲，吉中生悲，险难迭生。当官的告别。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数：老板没有成功，心思松散。
财富：留在当晚市场，必伤正业。
家:老人不安；很难一起变老。
身体：有规律的生活。
九三变卦九三卦变成了《周易》第21卦:火雷噬。这个卦是异卦(下震上离)重叠的。离为阴卦；震为阳卦。阴阳交叉，咬硬物，余恩威并施，宽严融合，刚柔并济。咬是上下颚咬合咬合。
九三卦的哲学含义
离卦第三卦，卦：九三：日光之离，不鼓而歌，则大旬之哀，凶猛。
太阳：指太阳西斜将落。鼓：指敲瓦盆。老人：指八十岁的老人。唉：指哀叹。
这句话的意思是：夕阳余晖，此时若不能敲瓦盆高歌，就会发出垂老之人的悲叹，有危险。
占据这一行的人，要保持谨慎的做事态度，有居安思危的观念。同时，我们也要明白，生死是自然的本性，我们应该秘密地了解生命。
由于太阳在顶部开始向西倾斜，当工作达到顶峰时，它将开始衰落。这需要
充分理解，同时要有豁达的心态去接受这一切，就像一定要接受人从年轻到老年，进入风烛残年，敲着酒坛唱歌，共度多年，乐天知命；否则，难免会自怨自艾，徒然悲伤。
占据这一行的人，也意味着你想要依附的对象，时间不能长:或者你去了一个下坡路的企业，或者依附于一个老人。
《象》对此的分析是：“日光之离”，何能长久！这里强调：太阳偏西会落下，人老了，就要死了，怎么能长久！
占据这个卦的人，在找工作或者找依附对象的时候，一定要检查对方的情况才能行动。
详细说明了周易第三十卦九四
九四爻辞九四。突如其来，焚如，死如，弃如。
象曰：突如其来，没有容也。
白话解释九四：灾难突然降临，对手看到房子就烧了，看到人就杀了，这里变成了一片废墟。
《象辞》说:灾难来得这么突然，大家都无处藏身逃跑。
邵雍解是宋代易学家
凶：得此卦者，流年不利，举步维艰，或与长辈不和，或遭受官灾。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数:为了避免灾难，最好退休。
财富：人财两亡，小心绕开。
家:逆子罪；婚姻不吉利。
身体：危机中的生命。
九四变卦九四卦变成了周易第22卦:山火贲。这个占卜是一个不同的占卜(从下到上)重叠。离火为明；根是山。文明和控制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调整。贲，文饰，装饰。
九四卦的哲学含义
离卦第四卦，卦：九四：突如其来，焚如，死如，弃如。
例如：相当于“然”，结构助词，指的是某种外观或情况。燃烧：指燃烧。抛弃：指抛弃。
这句话的意思是：突然，就像火焰熊熊燃烧一样，会有生命威胁，可以被抛弃。
九四这一卦告诉人们，在寻找依附时，不能趁人之危，不能用威胁的方法。
从占卜的角度来看，九四属于阳，处事鲁莽，进步迅速。这一行接近六五之王的职位，就像近君大臣一样。然而，这位大臣并不顺从于六五之王，甚至压迫了温柔的国王。这一行的场景，就像原来的国王突然去世一样，应该由已经确定的储君继承。但这位近君大臣想谋权篡位。
在《象》中这样分析这一行：“突如其来”，没有容也。
这里强调，“突如其来，如火焰熊熊燃烧”，这种刚性暴躁的气势，必然会带来危险，这是世人无法容忍的。
线条中的“焚如，死如，弃如”都是描述六四的样子，“焚如”是指它的炽热，狂躁如火；“死如”是指它的灾难临头送命，“弃如”是指它的声誉被毁，被唾弃。
六四的结果非常糟糕，因为他们没有保持正确的道路。占据这一线的人应该注意，不要利用人类的危险来获得利益，也不要使用强迫的方法，为自己找工作或晋升等，必须注意，坚持正确的道路，才能吉祥。
