人日节是几月几日？阴历正月初七是汉族传统节日。俗称“人日”，又称“人胜节”。、“人庆节”、“人口日”、“人七天”等。也就是“人生日”的意思。
人日节的起源
“人日”又称“人辰”、“灵辰”“生日”、“人节”、农历正月初七，“人胜节”。和中国其他传统节日一样，人类日的起源也很古老。它的远源可以追溯到古代占卜活动，这与婴儿制造神话有关。古代前兆巫术的概念和生命崇拜的概念在人类日的产生、发展和演变中发挥着重要作用。
在古代，人们相信预兆，觉得“天事必象”，吉凶都有征兆。根据许多兆象，可以预示未来事情的休息。预示古祥的前兆，称为“休征”；凶猛之征，叫“罪魁祸首”。这种初始的前兆观念在初民的观念中普遍存在，“凡俗既信岁，又信日。举事苦病亡灾患，越大这叫犯触岁月，小则这叫不避日禁。岁月之传既用，日禁之书也行。"(王充《论衡》•冷日篇)。所谓“日禁之书”，即“日书”，是当时日本人占卜的工具书(主要从事选择日活动的术士)。日者以观阴晴、查天候等形式，在生肖日中选择、测量一些与人、畜、作物有关的所谓日子。与人有直接利益关系的日子，记为“人日”或“人良日”、“人忌日”，警告人们做什么容易或做什么不容易。
汉代，“人日”融入年俗，固定在正月初七，成为新年占卜的一部分。民俗表现为从春节正月一日起，占卜六畜与人的灾祥，即东方朔《占书》中所谓的“一日鸡、二日狗、三日猪、四日羊、五日牛、六日马、七日人”。因为东方朔的《占书》已经丢了，后人援引这句话的说法不一样，有“一天鸡，二天狗…七天人”、“一天占鸡，二天占狗…七天占人”、各种描述“一天为鸡，二天为狗…七天为人”。说法不一样，但一般意思是一样的，就是这几天是占某物的日子，第七天是占卜日(也有第一天到第十天都是占卜日)。选择人是万物之灵的原因。占用人数在新年占卜的几天里更为重要，并逐渐突出。每个人都习惯于“以阴晴占丰收”（《荆楚岁时记》），并根据占卜的迹象采取相应的民间对策。
“正月一日为鸡，七日为人。”注：按一说：天地初开，以一日为鸡.七日为人。
显然，“注”中的“一说云：天地初开，以一日作鸡，七日为人”，是后代望文生义的歪曲。但是，这种歪曲为人们重新诠释节俗来源提供了更多的想象空间，为人们的日常发展增添了戏剧性的变化。按照这个想法，人日被理解为造人生活，相关传说应时而生，各地民间都有人日传说。因此，江西人称正月初七为“上七日”，民间有“上七年”的说法，因为据说女娲在这一天用黄土造人，所以人们把这一天作为自己的生日，即“人日”。届时，剪“人胜”(用纸剪成一串连体小人)来祭拜造人之主，以求人丁兴旺。鄂西苗族认为“人”排名第七，每年正月初七出众年。
众所周知，中国很多传统节日都是通过神话故事重新阐释原有节俗的“原因”，人日节也是如此。经过漫长的发展历程，对于后人来说，用“造人说”来解释人日习俗显然比“占人说”更合理。因此，这一说法很快被大家接受，并不断得到丰富和发展，直到它与女娲造人神话相结合，成为解释节日来源最具影响力的说法。
人日节的习俗
戴人胜人日节期间，汉族妇女用彩纸、丝绸、软金银等材料制作恶棍的形状，戴在头顶。它也贴在屏幕和其他地方。
赠花胜是日子，大家制作各种花胜(种人胜，风格为花瓣)互相赠送。
吃七宝羹人日节，人们用七种新鲜节气蔬菜和米粉做汤吃，叫“七宝汤”。
出行登高人日节也是仕女出行和文人雅士登高写诗的日子。
测体重在某些地方，男女老少都要用磅称量体重，人的生日，自然要关心人的身体状况。
捞鱼生在南方的一些地区，每个人都有节日“钓鱼”的习俗。钓鱼的时候，很多人通常都是一个人，把鱼、调料、酱汁倒在市场上。每个人都站起来，挥舞着木筷子，钓鱼，嘴里不停地喊:“钓鱼！钓鱼！钓鱼！头发！头发！头发！”，而且要越来越大，以示节日上升。
人日节古诗鉴赏
《醉落魄•宋之，人日南山约应提刑•魏了翁
无边春色。人情苦向南山觅。
乡村笛鼓家家笛。
祈麦祈蚕，趁元正七。
翁前后孙扶掖。
商业银行贾坐农作织。
要知此意无今昔。
会做人，每天都是人日。
【赏析】:这个词真正还原了当时乡村的习俗和风景，充满了浓厚的生活气息。
题中的“人日”和词中的“元正七”都是指农历正月初七。旧的民间习俗应该以七种蔬菜为汤，用彩布或金箔切成人形，贴在屏幕上，戴在头上，表明“描述改造”和“一岁吉祥”的意思，喝酒、玩乐器，祈祷桑树。这是一个快乐吉祥的节日，“人”在这一天显得很高贵，所以李充在《登安仁赋铭》中包含了“正月七日，土耳其日唯人”的说法。
