在你决定堕落她之后，可怜的婴儿精神就无家可归了！他们只能在这个世界上流浪，没有食物，没有衣服，又冷又饿，但也被这些孤独的鬼魂压迫，因为他们太小了，无法保护自己！所以漫步，痛苦地成长，直到三年后，他们才开始理智！
也就是说，在3~6年的这段时间里，他们会找到父母，日夜依附在父母身边，从而有要求，寻找父母的关心和温暖，但我们不知道发生了什么。
在6~12年的时间里，这是一个非常淘气的阶段。他们在家里制造麻烦，因为他们很长一段时间都得不到父母的补充。例如，家里会有无缘无故的叮叮咚咚的声音；会欺负年轻的弟弟妹妹，让年轻的弟弟妹妹无缘无故地哭泣；破坏父母之间的感情，让父母争吵，直到父母的婚姻破裂。
在12~16年期间，最有可能阻止父母的财富。当婴儿精神去父母参观寺庙时，他们会跟着他们，到处伸出冤屈，这样他们的父母就无法得到神佛的祝福，导致许多父母无形中生病；它也阻碍了父母的事业发展，严重阻碍了财富之路。婴儿精神会不择手段地报复杀害他们的父母！
事实上，男人和女人都是商人。通常，一旦他们被堕落成男孩，他们就会纠缠他们的母亲；如果他们是女孩，他们会纠缠他们的父亲。随着时间的推移，婴儿精神会慢慢成长，他们报复父母的能力会越来越强。简言之，这是绝对的事实。信不信由你决定。每个人都有权判断！
不管你死了还活着，都是你的孩子！缘分好的可能会遇到被超越，但又有多少婴灵没有被超越，上天无路，入地无门的婴灵，真的很可怜！我希望你能认识到堕胎的罪恶，堕胎婴儿精神的悲剧，周围的人广泛宣传堕胎的过错。堕胎的人，真诚的忏悔，尽力超越，给孩子重塑金身，尽快转世，避免堕胎的痛苦。为之找个好地方。这就是你运气不好，工作不好的主要原因。很多人说我朋友打了好几次，现在运气很好。那只是在那个时候。当时之后，自然会有报应。
事实上，真相是，堕胎后的婴儿没有离开他们的核心，也不能离开他们的父母。他们从地方政府获得一个转世名额并不容易。转世的神志与每个人都有着非常密切的关系，无非是报恩、复仇、索债、还债。当一个女人的子宫受精卵开始发育时，神志，也就是说，灵魂会高兴地进入这个珍贵的受精卵，等待成为一个人。但当她们满怀期待，妈妈怀孕十月，却没想到被堕胎医生的手术刀或药物，在子宫里残忍地杀死了！虽然他们的身体消失了，但他们的灵魂承受着地狱般的痛苦和痛苦，他们不能再转世或离开父母。他们的情绪充满了愤怒和仇恨！
堕胎的女性，通常生病、灾难、生命短暂、恍惚、总是想自杀等，身体有很多疾病，困难，因为婴儿跟随母亲，或父亲，需要长期吸入气和血混合食物，或附着在腰部，或附着在脚等，从长远来看，促进这个位置非常脆弱，疾病。
堕胎是杀生恶行，以事、意乐、加行、到底考虑，事是胎儿，不是绝情法和低等生命，而是极其珍贵的有生命有情。在意大利中，想要胎儿作为胎儿；痛苦是贪婪、愤怒和疯狂的。例如，未婚怀孕是为了遮住人们的眼睛，或者不想抚养孩子而堕胎，或者在古代，妻子嫉妒妾怀孕和药物堕胎；等待堕胎的欲望。加行是服药打胎或人工流产。最后，是胎儿断命的根。因此，堕胎是一种行凶，堕胎者成为残忍杀害自己骨肉的凶手。
因为轮回法则的真相
一、已做不失
佛说：“即使百千劫，所作业不死，缘分会遇，果报还是自受。“我们创造的善与不当行业，一定会体会到苦乐的果报，善恶的业力不会因为时空的转变而无缘无故地减弱或消退。虽然业力的发展速度存在差异，但有些人现在经历过，有些人需要经历很长时间的抢劫，直到命运的聚集才能得到结果，但天网是广阔而不遗漏的，没有一种行业可以被时间、水、火等外国法律摧毁。正如智悲光尊所描述的:“金翅鸟在高空飞翔，虽然暂时看不到影子，但与之身无离合，缘分汇聚定现前。因此，我们所创造的所有善恶业，虽然暂时没有表现出果报，但这些最终都不可能不来到自己的头上。一旦业力完善，即使是破坏业障的圣人也要体会到自己的业果，更别说凡夫了？
有一天，佛陀在精舍为徒弟说话。突然，一位孕妇走过来，指着佛陀说：“沙门！你伤害了很多人！你让我怀孕，把我留下来。我到处都找不到你。原来你在这里享受幸福。现在你说你怎么安装我？”事实上，这个女人并没有真正怀孕。在外界的指示下，她把脸盆绑在肚子上，伪装怀孕，试图诽谤佛陀。当然，她的把戏终究被佛教徒发现了。
在场的徒弟们非常惊讶，心里不禁怀疑：为什么像佛祖这样摆脱的圣人还会遭受果报？当时舍利弗代为问佛，是什么缘分导致这个女人诬蔑佛祖？佛陀告诉弟子：“很久以前，在一座王城里，有一位名叫“好幻女”的贤女。她非常尊敬修行者，经常给予支持，尤其是两位法师：“无胜”和“常观”。无胜法师修炼精进，品行崇高，受到大家的尊敬，而常观法师，凡俗习惯却十分深刻。虽然善幻女每天都以同样的贡品供养，但她的态度难免会有凡夫的各自，对无胜法师有更多的尊重。随着时间的推移，常观法师的心不平衡，不禁产生了强烈的嫉妒之火，每个人都说好幻女必须与无敌法师通奸，虽然表面上是同样的贡品，私下里对无敌法师有另一种厚意。虽然当时有人劝他，但他还是不断造谣诽谤。
“这位常观法师是我的前身。由于恶意诽谤和道德修行者，他遭受了几千年炼狱的痛苦报告。虽然我现在不得不摆脱它，但剩下的报道还没有结束，所以我不得不在这一生中遭受同样的恶意诽谤！”因此，即使是成功成就的佛陀也表明，由于过去的诽谤，经过长时间的灾难，他仍然对恶业的报应感到不满。
过去，有人想出家。阿罗汉在8万劫中没有这样的善根，所以他不允许。后佛说，在8万劫之前，他在山里遇到了一只老虎，慌乱地爬上了树，大喊“南无佛”，从而获得了家和善根的证据。因此，吃滞金钢也决不消，一声“南无佛”，这八万劫前无意造成的善因，在缘分完美的时候，自然也出现了它的果报。如果每个人过去创造的所有恶业都不忏悔自己的治理能力，他们最终会在这辈子、来生甚至几千万次灾难之后体验到自己的恶果，在成熟之前永远不会自动消退。相反，如果过去所有的善根都没有被邪见、愤怒等摧毁，乐果也会第二次得到改善。
二、苦乐法则
天上无尽的众生，因为自爱的本能，都想要幸福，逃避痛苦，即使我们觉得微不足道的蚊子和蚂蚁，也每天都在寻求幸福。然而，绝大多数众生都不知道苦乐的法则，也不知道苦乐的源头，所以他们没有机会踏上正确的安乐之路。他们通常背道而驰，想要安乐却从未种下乐因，想要远离痛苦却到处制造痛苦，如果这样做怎么能离开痛苦呢？事实上，苦乐的根源只在于我们的心和每个人创造的事业。
每当我们有善意、爱或帮助他人时，我们总是充满幸福；每当我们生来恶心、粗鲁和伤害他人时，我们总是感到悲伤和沮丧。浅近常识是众所周知的。它发生在我们的内心。苦乐的范围远不止于此，但所有令人愉悦的经历都被称为快乐，所有令人不舒服的经历都被称为痛苦，包括外部、身体、心理，出现在过去和未来的经历中。
关于这一切苦乐感情的来源，成道的圣贤比我们看到的要深刻得多。无数菩萨意识到宇宙中有一条永恒的法则，它贯穿于一切。宗喀巴大师在《菩提道次第广论》中梳理道：“无论是普通人还是圣人，他们所有的身心快乐经历，到地狱的快乐，都是过去善行的结果，永远不会产生幸福；相反，所有的痛苦，到圣人阿罗汉的痛苦，都是过去做坏事的结果，从善行中绝对没有痛苦的可能。“痛苦和安乐还是有很多区别的，这也是从善恶业的很多区别中得到的，没有任何混乱和相应的影响。“痛苦和安乐还是有很多区别的，这也是从善恶业的很多区别中得到的，没有任何混乱和相应的影响。”
由于佛陀所有的智慧和智慧，他看到了所有法律的命运。关于人道主义中各种苦乐的区别，佛陀曾经说过：“国王和老人的地位是高尚的，他们是从尊重三宝中获得的；富人拥有无限的财产，这是从慈善中获得的；长寿的人健康无病，这是从戒律中获得的；善良的人光彩照人，肤色雪白，这是从屈辱中获得的；努力工作的人乐于祝福，这是从进步中获得的；和平的人言行谨慎，它是从冥想中获得的；聪明人通透明达，是从智慧中获得的；有些人的声音清晰可爱，这是因为他们过去唱三宝；有些人身心干净，没有痛苦，这是因为他们过去的善良。
”“做奴隶，是债务不还，不礼三宝的果报；丑黑，是遮佛光明的果报；矮个子，是轻人果报；愚昧落后，是不求学的果报；性格愚蠢，不教人果报；为人哑口无言，是诬蔑人果报；失聪盲目，是不听法的果报；生恶疮是鞭挞众生的果报；经常被监禁和束缚，是笼系众生的果报；人口不足，是前世钩鱼不足的果报……”
因此，下到无尽地狱的普通人、上帝和圣人的佛陀和菩萨，宇宙无限时空中的圣人境界有许多不同的痛苦和幸福。每一次痛苦的回报都必须决定相应的恶业原因，每一次快乐都必须决定相应的善业原因，每一次行业原因都必须恰当地呈现其结果，既不会混乱也不会混乱。比如扬善不能感苦，造恶不能得乐，也是善业，施舍不是好的核心原因，持戒不是增财的根本原因。因此，世界上所有的万法都遵循这种苦乐法则，永远不可能有任何超越性的变异。
因为这是一条永恒的法则，在宇宙中无处不在，所以所有真理、善、美的道德品质都有基础和保证，所有圣人都有这个，所有生命的证明也必须有这个，否则所有的世界美德，所有的世界摆脱只会成为嘴，变得毫无意义，义舍生成仁，烈士忠诚守护也成为迂腐无义的旅程。如果我们能对这一生有一个坚定的解决方案，那么善恶、苦乐是截然不同的，每个人的所有语义行为都将是唯善是趋。所以宗喀巴大师说，对于所有佛教弟子的所有正见，对于所有白法(善法)的核心，对于所有佛教弟子来说，无欺骗的决策都是不可动摇的。
三、责由自取
佛陀在《百业经》中向大家展示，所有的善恶成果都不会完美地、水、火、风四大以上，只会在自己的五蕴、十二处、十八界以上完美。因此，我们目前在身体、精神和环境中感受到的所有结果都必须来自我们过去创造的善恶业，而不是神、权力或自然力等其他方法。他们现在所做的一切都将在我们自己的生理、心理和环境中改善，无论是在这一生、来世还是遥远的未来。
