八卦还有先天八卦、中天八卦和后天八卦。后天八卦的图片是什么？今天，让我们带你去了解。
后天八卦图是什么样的？
文王八卦，又称后天八卦，反映了中国人对宇宙的理解。文王八卦是以中国古代天文学为基础的。“天垂象”和“阴阳之道”是易懂的基础，是中国文化的核心基础和规律。
文王八卦，乾坎艮震，浔离坤的顺序。乾统三男在东北，坤统三女在西南。因此，清朝连斗山的《周易辨画》一书说:“根据四阳卦和四阴卦，阳数奇，三男五数，合父三数，共十八数。阴数偶，三女四数，合母六数，也十八数。
文王八卦可以预测：晴雨、上学、上学、疾病、购买牲畜、婚姻、开店、乞讨、招募女婿、财富、财富、借钱、房子、家庭、医疗、父母、测试、计划、搬家、会议、回家、存款、坟墓、赌博、收获、寻找博物馆、寻找孩子、旅行、取鱼、夜梦、收获、争吵、脱货、见官、春蚕、解粮、创业、商业、文件、诉讼、晋升、寻找、监狱、和事、怀孕、买卖、娶妾、田产、家信、买官、抱怨、交易、求官、跟官、讨仆、寿命、家庭、合伙、失物、走失、路人、技能、解人等。
邵雍称后天八卦为文王八卦，其实不是周朝圣君周文王画的。邵雍认为后天八卦是由先天八卦演变而来的。
后天八卦是从先天八卦演变而来的，重要依据是《周易》•说卦传》：“皇帝超越了地震，齐鲁迅，遇见了离开，打了坤，说话了，打了干，劳累了坎，成了言论。”。后天八卦的关键是讨论后天的事情。八卦以干为父，坤为母，地震为长男，荀为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。
后天八卦配洛书数:干六、七、离九、震三、浔四、坎一、艮八、坤二。歌诀:一数坎来二数坤，三震四浔是中分，五数中宫六干是，七对八根九离门。
玄空风水的飞星故事是用紫白九星加回来判断凶吉，紫白九星源于后天的八卦和洛书图。我们把后天的八卦转到洛书图上，也叫洛书九宫图。玄空飞星盘是按照洛书九宫图练习冲出来的。
后天八卦是先天八卦的衍生物。后天八卦中的太阳和月亮展现了人性的主体。天地不是天地。此时，八卦已经被无形操纵，先天八卦是不可接受的。所以后天八卦有五行配法。世界是三界体系，先天八卦是上三界的描述，后天是中三界的描述。中三界跳出了空间方向的核心，研究了更微妙的空间项目，在先天性中谈论方向。先天八卦的顺序是乾一二离三震四浔五坎六根气坤八，后天八卦是坎一坤二震三浔四中五乾六乾八离九。
后天八卦图是以洛书九宫为载体，以北半球黄河流域为核心的中华民族生活设计的。
在地理位置、特点、气候变化等方面，周文王活动中心位于西安，
北是黄河，寒冷来自北方，所以代表水，寒冷的坎卦放在北方，农历十一月(子月)
一天中最黑最冷的子夜相匹配；
东北是山西高原和太行山，所以代表山，坚固，终止，土壤占卜放在东北，农历十二月（丑月），第一个月（阴月）和一天晚上与黎明交接的丑陋，阴时匹配；
第一声春雷来自东方，草在春天生长。因此，代表雷声、振动和木材的地震占卜被放置在东方，这与农历二月（毛月）和早晨的毛时相匹配；
春夏交接时，风从东南吹来，草木繁茂。东南沿海地区风多，蔓草多。因此，它代表着风。属于木材的浔卦位于东南部，与农历三月（陈）、四月（已）及时匹配；
南方天气炎热，夏日阳光明媚，所以代表火、太阳、光明的离卦放在南方，与阴历五月(下午)和中午相匹配；
西南是四川盆地，秋季收割，所以代表地面，收藏的坤卦位于西南，与农历六、七月(未、申)及时申时相匹配；
西方有青海湖等沼泽，云雨大多来自西方。秋天是获得庄稼的季节，农民是最幸福的。因此，他们把代表泽、雨和快乐（也代表争吵，因为古人通常每天在陈友2点吃两顿饭）的占卜放在西方，并与8月（你）和你的时间相匹配；
西北多金属矿产，西北风一吹，气温又开始变冷。与此同时，古人认为天高西北，地陷东南，所以代表天、王、金属矿产。父亲的钱放在西北，与九月(徐)、十月(海)、徐时亥相匹配；
这样，它就成为了我们祖先生存时间区域的统一描绘，从而成为文王后天八卦图的摆放方式。
所以，作为一个中国人，如果要看方向，常以后天八卦为准；而且先天八卦主要用于理数层面的本体。
后天八卦是先天八卦的两组重叠，产生一个八卦，总共可以重叠64次，即64个八卦。在这里，八卦不仅有时间的概念，而且还有穿越过去和未来时间的概念。
后天八卦的变化:
四个正确的位置。杨先举，阴后交。南北，干卦在上，坤卦在下，相互交融，然后离开上坎再下。乾位变成离卦，坤位变成坎卦。变成离南坎北。物品，坎卦在上，离卦再下，相互交融，然后变成上震再下。坎变成了占卜，离位变成了占卜。变成震东变西。
四隅位。阳先举，阴后交。正配得卦不能归正，与四正卦交合生卦重合，只能各变本卦。变卦后另配。如果正配不成功，只能选择不正配。结果如下：东南和东北。东南原本是兑卦，变卦后是艮卦。东北原本是震卦，变卦后是浔卦。正配不果，这阳一阴只能在不正位搭配。艮卦在上，浔卦再下，相互交合，然后在上艮再下。艮位东南变为浔卦，浔位东北变为艮卦。西南和西北。西南本卦为浔，变卦后为震卦。西北本卦为艮，变卦后为兑卦。正配不果，这阳一阴只能在不正位搭配。震卦在上，兑卦再下，相互交合，然后成坤在上乾再下。西南变成坤卦，西北变成乾卦。
到目前为止，先天八卦，根据天地交合，形成后天八卦。八卦占卜已经产生了。占卜是占卜历史发展的趋势，从天然灵物到天文历法灵物，追求天人合一。
先天八卦图和后天八卦图是对立统一的，是体用关联。先天八卦图是天地自然形象的模拟图；后天八卦图为四点复苏收藏的模拟；即天地阴阳交叉图。阴阳理论是先天图理论的核心。即乾天为阳，坤地为阴。气血由震、离、兑而升，致乾而极；阴气由浔、坎、艮而降，致坤而极。后天八卦理论的核心是五行理论。震，浔属木，离属火，坤，艮属土，混，乾属金，坎属水。木、火、土、金、水是万物和人体的基本元素。因此，先后天八卦要以“先天为体，后天为用”，这是体与用的关系。
只有了解和澄清文王八卦，才能更好地利用它。
后天八讲流行，描述周期循环，像水一样流行，用来表现阴阳的依附和相互根，五行的母子相生。后天图是从四点的推移和万物的成长收集中获得的规律。
“文王八卦图”包括“文王八卦顺序图”和“文王八卦方向图”两种图式。“文王八卦顺序图”要以“说卦”“乾，天也，故称父。地也，所以叫母亲。震一索而得男，所以叫长男。浔一索而得女，所以叫长女。坎再索得男，所谓中男。离再索而得女，故谓中女。艮三索得男，所以叫少男。以“少女”为基础，对三索而女进行了判断。
后天八卦的位置是离居南、坎居北、震居东、兑居西、浔东南、艮东北、坤西南、乾西北。
后天的八卦源于“皇帝出于震惊，与荀同在，相遇离去，与坤同在，说话与兑换，战争与干，劳累与坎，成为言论与根”的一节。在这一节中，还明确提出震东方、浔东南、离南方、正秋、干西北、坎正北、根东北。
虽然这句话的位置并不清楚，但从它的排名来看，它无疑是西南部的。此外，后天的八卦不仅明确了每个八卦的位置，而且赋予了时间特征，如“正秋”。即使是正秋，相对地震也是正春，而不是正夏，坎是正冬，其余的是春夏之交，坤是夏秋之交，干是秋冬之交，根是冬春之交。
以上是后天八卦在方向和时间上的一些规定。自从《说卦传》制定了这些规定以来，它对后代产生了很大的影响。到目前为止，这些说法仍然广为人知。
后天八卦的核心是中和平衡的方式。它与五行系统有其内在关系。事实上，它是观察者处于其中位置的一种时空状态。后天八卦强调以坎离为用，即以中和为基本用途（以阴为阳，以阳为阴），因此坎离上下（南北）。
后天八卦的方向
震卦一阳自下卦初动，打破二阴压抑，代表生发之机(代表春日之生)，故位于东方(木)。
浔卦二阳胜于一阴以上，有流行的形象。地震是生发的动作(位于东方)，生发的动作必然会兴起(浔)。流行的结果是万物竞相繁荣(位于南方)，所以浔卦位于地震卦和离卦之间(东南)。
离卦为二阳布于一阴之外，代表光辉与繁荣(代表夏日之长)，万物竞相绽放，故位于南方(火)；
二阳收于一阴之下，代表涩涩与收获(代表秋收)，因此位于西方(金)。
一阳藏于二阴，代表寒性和纳藏(代表冬日之藏)，万物平静收藏，故位于北方(水)。
根占卜一阳止于二阴以上，二阴叠叠，有静止的意思。坎是纳藏(位于北方)，纳藏必须停止，停止(根)必须移动，振动为生发(位于东方)，所以根占卜位于坎占卜和震占卜之间(东北)。
乾坤是偏阴偏阳的占卜，所以位于偏位，坤卦偏阴的占卜偏南(西南)，乾卦偏阳的占卜偏北(西北)。万物不可能永远繁荣昌盛。在大地的滋养(坤的滋养)之后，它将被归类为收藏，所以坤居西南；万物收涩后，只有经过天阳之历(乾对决)，才能收固归藏，所以乾居西北。
这就是为什么干卦位于西北，坤卦位于西南。后天八卦的形象将天道四点八节的运行与人们的日常生活相结合，揭示了自然阴阳的机遇，展示了中国文化中“天人合一”的思想内涵。
历史上，易理派很少有人能整合卦，清楚地解释《说卦传》中“帝超震”一章(即后天八卦)的八卦顺序，几乎失传。
