《周易》第三十三卦详解
遁卦原文逃跑。亨利。小利贞。
天下有山，逃。君子以远小人，不恶而严。
白话解释逃卦：通达。小有益的占问。
《象辞》说:占卜是干，干是天，占卜是根，根是山，天下有山，天大山远，是占卜的占卜。君子看这个占卜，然后不需要以恶报恶的方式对付反派，而是采取严格的心态，挂冠悬湖，自甘退隐，远离反派。
解决了《断易天机》
为乾宫二世占卜。占卜下的阴霾生长缓慢，这是阳道将衰，恶事将起的征兆，表明恶棍想成为绅士。此时，这位绅士正处于退缩状态。
邵雍解是宋代易学家
避免退隐，盛极必衰；言行禁止，休眠再举。
得到这个卦的人，应该退却，不应该进去。撤退可以保护自己，如果轻举妄动，就会招灾。谦虚谨慎，休眠做事。
台湾国学大儒傅佩荣解
运气：最好退休，君子有吉。
财富:物价涨跌，差别很大。
家:必须防作怪；婚姻不合适。
身体：避吉地。
传统解卦这个占卜是一个不同的占卜(下艮上乾)重叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，独善其身，等待拯救天下的机会。
小象：山在天下，阴渐长，阳渐消，宜退三舍。
运势：小人道长，君子道消，凡事退不进，穷则独善其身，修身养心。
工作:运气不好，要注意退休，不要和不正派的人勾结。但不是抑郁和逃避，而是为了保持力量，吸收经验，抓住机会，冲出休眠。不要贸然行事，造成不必要的损失。同时，不要被眼前的小利润所诱惑。
商业：市场进入衰退，市场不好。不要坚持追求，盲目投资，而应冷静，坚持商业道德，远离恶棍、黑人商人，储存自己的能力，等待市场趋势改善，然后寻求发展。
求名:独善其身，甘居退休。全力总结提升，为复出做准备。
婚姻与爱情：不要急于处理，更不要妄动奢求。条件成熟时，一定要以正宗的态度正确对待。
决策:处于衰落阶段，反派成功。盲目行动会受到影响。虽然没有必要报恶，但也不能狼狈为奸，得不偿失。因为权宜重，审时度势，保存实力，决然离开，不能犹豫。专心发展个人实力，忍受休眠。只要我们能坚定正确的道路，坚持正确的道路，我们就能在条件成熟的时候回来，取得巨大的成就。
第三十三卦的哲学含义
占卜占卜占卜，天山占卜的寓意
逃卦，是异卦相叠，下卦为艮，上卦为乾。从卦象的角度来看，乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，恶棍得势，君子退隐，独善其身，伺机救天若从另一个角度来看，根是下卦，有静止的含义，而不是隐退。但隐喻是指情况不好，要注意收敛自己的言行，与人友好相处。乾卦之后，如果艮想前进，被强悍的乾卦挡住了。这个时候，如果他被迫通过，他肯定会经历一些战斗，但艮不是乾的对手，他会明显失败。然而，为了保持实力，根暂时停止了逃避的方逃卦。恒卦之后，《序卦》这样解释:“东西不能长时间住在它们的地方，所以它们被藏起来了。藏者，退也。“恒卦以长久为主题，下一步是宽容，便于再次进步。
《象》这样解释：天下有山，逃；君子以远小人，不恶而严。
这里强调，占卜的占卜是根（山）干（天），是世界上山的外观，代表着隐藏的让步和撤退。因为山有多高，天有多高，好像山在强迫天空，天空一步一步地倒退，但无论天空如何倒退，但总是高于山。绅士应该与恶棍保持一定的距离，以一种不可侵犯的心态清除彼此的界限，这样，自然会产生一种威慑恶棍的力量。
逃离占卜所需的灵感是逃离世界和拯救世界。它不同于小储蓄和大储蓄所倡导的积极生活方式，也不同于随卦中的服从。它也不同于谦虚占卜所倡导的内在谦虚的个性。它倡导人们在独特条件下的积极生活方式，注重友好，适度胜负。暂时的终止或妥协是为了将来顺利进行。此时，逃离世界的目的是在未来更好地拯救世界。
逃避意味着撤退，属于下卦。逃避也是信息占卜，代表六月。在《象》中，这个占卜是这样判断的:浓云遮阳不光荣，劝君不要远行，婚姻求财不好。
周易第三十三卦初九
初六爻辞初六。逃尾，厉害。不要用有游往。
如说：逃尾之厉，不往何灾也。
白话解释初六:君子全退，国家危险。我们不能大有作为。
“象辞”说：逃避隐藏并没有脱离危险，如果能坚持苦斗，想办法取胜，有什么灾难？
邵雍解是宋代易学家
凶:得这个卦的人，宜安守己，可安心。当官要及时退休。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数：城府很深，不会有难。
财富：全部出手，可免灾。
家：早迁为宜；婚姻不合。
身体：小心行走。
初六变卦初六变成了周易第13卦:天火同人。这个卦是异卦(下离上乾)重叠，干为天，为君；离为火，为臣民，上天下火，火势上升，与天、上下、风雨同舟，人际关系和谐，世界大同。
初九的哲学意义
逃卦第一卦，卦：初六：逃尾；厉害。不要用它来解释意思。
尾:指后面。李:指危险和风险。
这句话的意思是，如果逃跑不到位，落在后面，就会有风险。暂时不应该采取行动。
从卦象的角度来看，初六是阴卦，阴卦处于柔位，具有犹豫不决、犹豫不决的特点。危机来了，本来应该早点撤离，但是因为犹豫耽误了机会，再撤退已经来不及了，肯定会有危险。该走的时候，我没有走。我退缩了，让错过的机会落在后面。这时，我就不回避了。我可以冷静地坚持安全的住所。我应该等待变化而不是采取行动，否则会更糟。
像《象》一样分析这个卦：逃尾之厉，不往何灾也？
《象》中提到，错过退缩和退缩的机会会带来灾难，但静观不动不会造成任何伤害。这是因为初六阴线处于柔软的位置，性格温顺，地位卑微，所以没有大灾难。
初六：藏尾，厉，不要用有攸往。
如说：逃尾之厉，不往何灾也。
佛经指的是:逃到最后，有风险，不要前进。
象舌羊指的是：逃离落后的危险，不去怎么会有突发事件呢？
在恶棍获胜的时代，聪明的绅士总能尽快看到形势的变化，尽快隐居，隐居不够及时，落到最后一个隐居，所以肯定会处于危险之中。例如，恶棍理解真正的权力，结果圣人和大臣不是朝鲜的官员，这样做会遭受恶棍的伤害。因此，隐藏的隐藏必须抓住机会。
“藏尾”也有另一层含义，那就是生物界的生存之道。在动物界，狮子以羚羊为食。虽然狮子很凶，但它不如羚羊跑得快，所以双方都有自己的优势，没有人能消灭任何人。然而，狮子也训练跑步速度。它的目的是比最后一只羚羊跑得更快，这样它就可以得到食物而不会饿死；羚羊也在不断提高自己的跑步速度。每只羚羊都必须确保自己的速度不是最后一只羚羊，以保持自己不被狮子吞下。而最后一只羚羊，属于“逃尾”，会有风险。
周易第三十三卦九二卦
六二爻辞六二。用黄牛之革执之，莫之胜说。
如：执用黄牛，固志也。
白话解释六二:用黄牛皮绳把它绑紧，这样就不能解脱了。
象辞说：用黄牛革绳捆绑，表明意志坚定。
邵雍解是宋代易学家
平:得这个卦的人，家里有争吵，安全守分安心，农民有进牛畜的喜悦。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数：虽有才华，名利难望。
财富:保持资本，不如脱售。
家:转移有益；退亲不容易。
身体：运动有恒。
六二变卦六二卦变成了周易第44卦:天风。这个占卜是一个不同的占卜(下浔上乾)重叠。乾为天，浔为风。天下有风，吹遍地面，阴阳交织，万物繁茂。（gǒu）占卜与占卜相反，互为“综卦”。即性，阴阳相逢。但五阳一阴，不能长久相处。
九二卦的哲学含义
逃卦第二卦，卦：六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
执：指固结，绑住。皮革：指皮革。说：同“脱”，摆脱。
这句话的意思是:用黄牛皮做的绳子绑住，没有人能逃脱。
六二所描述的是坚定信念、不逃避的现象。六二阴居柔位，属于:得位。执中守正，遵守静止之法。应该是九五君，坚毅而有远见。
这样分析的《象》：执用黄牛，固志也。
《象》中提到：“就像用黄牛的皮捆起来一样”，意思是要坚定自己的志向，绝不因任何情况而动摇。
占据这个线，注意观察你周围的情况，虽然恶棍阵营强大，情况对你不好，但如果有一些确定的原因要求你暂时不要撤退，那么加强你的意志，遵守，直到收获。
六二：用黄牛之革执之，莫之胜说。
如：执用黄牛，固志也。
佛经是指用黄牛皮揉成的绳子绑住，没有人能逃脱。
象辞是指用黄牛皮揉成的绳子绑住，是为了巩固他的意志。
中国有句成语叫“心猿意马”，意思是人的心就像树上荡来荡去的猿猴，思想就像脱缰的野马。这就是人的大缺点。所以《西游记》中，唐僧骑白龙马代表他征服了“意马”，给孙悟空戴上紧箍咒代表他打败了“心猿”。这是中国古代养生的秘诀，既打败了心猿意马，又保持了心灵的平静，调节了精神。这一理论来自《周易》。六二用黄牛皮揉成的绳子绑住自己，不是绑住自己的身体，而是绑住自己的意志，这样自己的意志就不会动摇。
周易第三十三卦九三卦详解
九三爻辞九三。系逃，有疾厉。畜臣妾，吉祥。
象曰：系遁之厉，有病有累。畜臣妾吉，不能大事也。
白话解释九三：被累而不能绝对退缩，就像身患重病一样，情况有风险。在这种情况下，储存奴隶或可能是有益的。
《象辞》说:被牵扯到绝对无法退却的风险，就像被疾病折腾到身心疲惫一样，所以养奴隶是吉祥的，也就是说我们应该养病治伤，不能贸然行动。
邵雍解是宋代易学家
平:得这个卦的人，多灾多难，温柔的人，得妻之力，或者进入人口。当官要急流勇退。
台湾国学大儒傅佩荣
运数：急流勇退，可保无害。
财富:当售即售，久留必损。
家:快速转移；结婚不好。
身体：纵欲伤身。
九三变卦九三卦变成了周易第12卦:天地不。这个占卜是一个不同的占卜(下坤上乾)重叠，其结构与泰占卜相反，是阳气上升，阴气下降，天地不付，万物堵塞。他们是“综卦”
九三卦的哲学含义
从占卜的角度来看，九三阳占据了刚刚的位置，虽然得到了位置，但并没有占据中等位置。与上九相敌无应，与六二、初六相比，有亲小人远君子的形象。在两阴的作用下，很快就会有恶化和堕落的危险。
占据这一线的人应该注意观察他们周围的朋友和交往的人。如果他们与奸诈犯罪部门的恶棍交朋友，不能迅速切断与他们的联系，远离他们，他们很快就会成为他们的同一个党，并受到影响。如果你能阻止别人对自己的负面影响，你就会安全和吉祥。
在《象》中分析这句话：“系逃之厉”，有疾也。“畜臣妾吉”，不能大事
也。这里强调:“因为牵扯而难以逃避，会有风险”。毕竟，在这种想退却却却又无法退却的情况下，人们身心都像疾病一样疲惫。“畜牧业的仆人和妾会很幸运”的意思是，当他们感到疲倦时，他们不可能取得巨大的成就。
你应该知道，不要过分屈服于你周围朋友和环境的角色，成为你意志的主人。不要让爱放纵，否则会让你身心疲惫，阻碍你的工作。
九三：系逃，有疾厉，畜臣妾吉。
象说：系逃之厉，有疾也。畜臣妾吉，不能大事也。
佛经指的是：系住逃跑的人，有严重疾病的危险，畜养仆人妹妾是吉祥的。
象辞指的是:控制逃跑者的危险是因为身心疲惫，就像长期生病一样。畜养仆人丫鬟是吉祥的，这意味着你不能做大事。
“九三”柔比六二，心为所系。看起来病情严重，退休时犹豫不决，所以有危害。
正是这种惩罚，所以“畜臣妾吉”，因为奴仆或臣妾明白不忠于主人的结局。但这毕竟不是整顿世界的大路，所以“不能大事”。
